91 ( باب جوامع مناقبه صلوات الله عليه ، وفيه كثير من النصوص )

اللهم إن الفرات ودجلة نهران أعجمان أصمان أعميان أبكمان ، اللهمسلط عليهما بحرك وانرع منهما نصرك ، لا النزعة بأسكان الركي ، دعوا إلى الاسلامفقبلوه ^[1] ، وقرؤوالقرآن فأحكموه ، وهيجوا إلى الجهاد فولهوا اللقاح أولادها ^[2]وسلبوا السيوف أغمادها ، وأخذوا بأطراف الرماح زحفا ^[3] وصفا صفا ، صف هلكوصف نجا ، لا يبشرون بالنجاة ولا يقرون على الفناء ^[4] اولئك إخواني الذاهبونفحق الثناءلهم إن بطئنا. ^[5] ثم رأيناه وعيناه تذرفان وهو يقول : « إنا لله وإناإليه راجعون » إلى عيشة بمثل بطن الحية ، متى؟ لا متى لك منهم لامتى.

قال ابن دأب : هذا ما حفظت الرواة الكلمة ^[6] وما سقط من كلامه أكثر وأطول مما لا يفهم عنه.

ثم الحكمة واستخراج الكلمة بالفطنة التي لم يسمعوها من أحد قط بالبلاغةفي الموعظة ، فكان مما حفظ من حكمته وصف رجلا أن قال : ينهي ولا ينتهي ، ويأمرالناس بما لا يأتي ، ويبتغي الازدياد فيما بقي ، ويضيع ما اوتي ، يحب الصالحين ولا يعمل بأعمالهم ، ويبغض المسيئين وهو منهم ، يبادر من الدنيا ما يفنى ، ويذر من الآخرةما يبقى ، يكره الموت لذنوبه ، ولا يترك الذنوب في حياته.

قال ابن دأب : فهل فكر الخلق إلى ما هم عليه من الوجود بصفته إلى مامال غيره ^[7]؟.