91 ( باب جوامع مناقبه صلوات الله عليه ، وفيه كثير من النصوص )

فقال : كم تعطي هذا؟ فقال له أميرالمؤمنين عليه السلام : كم أخذت أنت؟ قال : ثلاثةدنانير وكذلك أخذ الناس ، قال : فأعطوا مولاه مثل ما أخذ ثلاثة دنانير ، فلما عرفالناس أنه لا فضل لبعضهم على بعض إلا بالتقوى عند الله أتى طلحة والزبير عمار بنياسر وأبا الهيثم بن التيهان فقالا : يا أبا اليقظان استأذن لنا على صاحبك ، قال :وعلي صاحبي إذن قد أخذ بيد أجيره وأخذ مكتله ومسحاته (1) وذهب يعمل في نخلةفي بئر الملك وكانت بئر لتبع (2) سميت بئر الملك ، فاستخرجها علي بن أبي طالب عليه السلاموغرس عليها النخل ، فهذا من عدله في الرعية وقسمه بالسوية.

قال ابن دأب : فقلنا : فما أدنى طعام الرعية؟ فقال : يحدث الناس أنه كانيطعم الخبز واللحم ويأكل الشعير والزيت ، ويختم طعامه مخافة أن يزاد فيه ، وسمعمقلى (3) في بيته فنهض وهو يقول في ذمة علي بن أبي طالب مقلى الكراكر (4)؟قال : ففزع عياله وقالوا : يا أميرالمؤمنين إنها امرأتك فلانة نحرت جزور في حيهافاخذلها نصيب منها فأهدى أهلها إليها ، قال : فكلوا هنيئا مريئا ، قال : فيقال :إنه لم يشتكي المرأة (5) إلا شكوى الموت ، وإنما خاف أن يكون هدية من بعضالرعية ، وقبول الهدية لو الي المسلمين خيانة للمسلمين.

قال : قيل فالصرامة؟ قال : انصرف من حربه فعسكر في النخيلة وانصرفالناس إلى منازلهم واستأذنوه ، فقالوا : يا أميرالمؤمنين كلت سيوفنا وتنصلت (6) ____________________

(1) المكتل ، زنبيل من خوص. والمسحاة ما يسحى به كالمجرفة.

(2) الصحيح كما في المصدر : بئر ينبع.

(3) المقلى : وعاء ينضج فيه الطعام.

(4) قال في لسان العرب ( 6 : 946 ) : الكركرة رحى زور البعير والناقة ، وهى إحدى الثفناتالخمس ، وقيل : هو الصدر من كل ذى خف ، وفي الحديث ( ألم تروا إلى البعير يكون بكركرتهنكتة من جرب ) وجمعها كراكر ، وفي حديث عمر ( ما أجهل عن كراكر وأسنمة ) يريداحضارها للاكل فانها من أطائب ما يؤكل من الابل.

(5) كذا في النسخ ، وفي المصدر : إنه لم يشتك ألما إلا شكوى الموت.