73 (أن فيه عليه السلام خصال الانبياء واشتراكه مع نبينا في الفضائل سوى النبوة )

ما زادني على أن قال : سلاما سلاما ، فقال المأمون : قد والله أجابك أبلغ جوابقال : كيف؟ قال : عرفك أنك جاهل لاتجاب ، قال الله عزوجل : « وإذا خاطبهمالجاهلون قالوا سلاما (1) ».

أبومنصور الثعالبي في كتاب الاقتباس من كلام رب الناس أنه رأى المتوكلفي منامه عليا بينا موقدة ، ففرح بذلك لنصبه ، فاستفتى معبرا ، فقال المعبر :ينبغي أن يكون هذا الذي رآه أمير المؤمنين نبيا أو وصيا ، قال : من أين قلتهذا؟ قال : من قوله تعالى : « أن بورك من في النار ومن حولها (2) ».

الحريري في درة الغواص أنه ذكر شريك بن عبدالله النخعي فضائل عليعليه السلام فقال أموي : نعم الرجل علي ، فغضب وقال : ألعلي يقال نعم الرجل فقال :ياعبدالله ألم يقل الله في الاخبار عن نفسه : « فقدرنا فنعم القادرون (3) » وقال في أيوب « إنا وجدناه صابرا نعم العبد (4) » وقال في سليمان : « ووهبنا لداود سليمان نعمالعبد (5) » أفلا ترضى لعلي ما رضي الله لنفسه ولانبيائه؟ فاستحسن منه. وقال بعضالنحاة : هذا الجواب ليس بصواب ، وذلك أن « نعم » من الله تعالى ثناء على حقيقةالوصف له ، تقريبا على فهم السامعين لمكان إنعامه عليهم ، وفي حق أنبيائه تشريفالهم ، فأما من الآدمي في حق الاعلى فهو يقرب من الذم وإن كان مدحا فياللفظ ، كما يقال في حق النبي صلى الله عليه وآله : « محمد فيه خير » فهو صادق إلا أنه مقصر.

وكان أبوبكر الهروي يلعب بالشطرنج ، فسأله جبلي عن الامام بعد النبيصلى الله عليه وآله فوضع الهروي شاه وأربع بياذق فقال : هذا نبي وهذه الاربعةخلفاؤه ، فقال الجبلي : الذي في جنبه ابنه؟ قال : لا ولم يبق له سوى بنت ، قال :فهذا ختنه؟ قال : لا وإنما هو ذاك الاخير ، قال : هذا أقربهم إليه أو أشجعهمأو أعلمهم أو أزهدهم؟ قال : لا إنما ذلك هو الاخير ، قال : فما يصنع هذا بجنبه؟

(1) سورة الفرقان : 63.