مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 39 · ص 324 / 362
22px
عدد الكلمات: 311 · ~2 دقائق القراءة
👁 11 📑 0
بحار الأنوار ج39 ص324

88 ( باب كفر من سبه أو تبرأ منه صلوات الله عليه ، وما أخبر بوقوع ذلك بعد وما ظهر من كرامته عنده

وهؤلاء الخمس إشارة إلى أصابعه صلى الله عليه وآله وفي بعض النسخ بالتاء المثناة [1] فالمراد الصلوات الخمس.

24 ـ كش : روى يعقوب بن شيبة ، عن خالد بن أبي يزيد ، عن ابن شهابعن الاعمش قال : رأيت عبدالرحمن بن أبي ليلى وقد ضربه الحجاج حتى اسودكتفاه ، ثم أقامه للناس على سب علي والجلاوزة [2] معه يقولون : سب الكذابينفجعل يقول : ألعن الكذابين علي والزبير [3] والمختار. قال ابن شهاب : يقولأصحاب العربية : سمعك يعلم مايقول ، لقوله « علي » أي هو ابتداء الكلام [4].

25 ـ كش : يعقوب ، عن ابن عيينة ، عن طاوس ، عن أبيه قال : أنبأنا حجرابن عدي قال : قال لي علي عليه السلام : كيف تصنع أنت إذا ضربت وأمرت بلعنتي؟قلت له : كيف أصنع؟ قال : العني ولا تبرأ مني فإني على دين الله. قال : ولقدضربه محمد بن يوسف وأمره أن يلعن عليا وأقامه على باب مسجد صنعاء ، قال : فقال :إن الامير أمرني أن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله ، فرأيت مجوزا من الناس إلا رجلافهمها وسلم [5].

26 ـ كنز الكراجكي : عن أسد بن إبراهيم السلمي ، عن عمر بن علي العتكيعن محمد بن الحسين الهمداني ، عن محمود بن متويه الواسطي ، عن القاسم بن عيسىعن رحمة بن مصعب ، عن قرة بن خالد ، عن أبي رجاء العطاردي قال : لاتسبوا هذا

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) الظاهر أن المراد كلمة « بايع » وعلى ذلك فاللازم ان يقال : بالتاء المثناة والباءالموحدة ، فتكون الكلمة « تابع ». ↩
  2. (2) جمع الجلواز : الشرطى. ↩
  3. (3) في المصدر : وابن الزبير. ↩
  4. (4) معرفة أخبار الرجال : 67. ↩
  5. (5) معرفة أخبار الرجال : 67. ولم نفهم المراد من قوله « فرأيت مجوزا » وفي المصدر « محواذا » ولعله من « الاحوذى » اي الحاذق السريع ، والمعنى على ذلك واضح. وفي المصدرإلا رجلا واحدا اه. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.