88 ( باب كفر من سبه أو تبرأ منه صلوات الله عليه ، وما أخبر بوقوع ذلك بعد وما ظهر من كرامته عنده
فقال له : يا بني لاتنتقص عليا فان الدين لم يبن شيئا فاستطاعت الدنيا أن تهدمهوإن الدنيا لم تبن شيئا إلا هدمه الدين ، يابني إن بني أمية لهجوا بسب علي بنأبي طالب في مجالسهم ، ولعنوه على منابرهم ، فكأنما يأخذون والله بضبعيه إلىالسماء مدا ، وإنهم لهجوا بتقريظ [1] ذويهم وأوائلهم من قومهم فكأنما يكشفون منهمعن أنتن من بطون الجيف ، فأنهاك عن سبه [2].
9 ـ ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن أبي يعلى محمد بن زهير ، عن علي بنأيمن الطهوري ، عن مصبح بن هلقام ، عن محمد بن إبراهيم ، عن أبي أمية الطرسوسيعن الحسن بن عطية ، عن قيس بن الربيع ، عن أبي إسحاق ، عن شمر بن عطيةقال : كان أبي ينال من علي بن أبي طالب عليه السلام فأتي في المنام فقيل له : أنتالساب عليا؟ فخنق حتى أحدث في فراشه ثلاثا يعني صنع به ذلك في المنام ثلاثليال [3].
10 ـ ما : المفيد ، عن محمد بن عمران ، عن ابن دريد ، عن الرواسي [4] ، عنعمر بن بكير ، عن ابن الكلبي ، عن أبي مخنف ، عن كثير بن الصلت قال : جمع زياد بنمرجانة الناس برحبة الكوفة ليعرضهم على البراءة من أمير المؤمنين علي بن أبي طالبصلوات الله عليه ، والناس من ذلك في كرب عظيم ، فأغفيت [5] فإذا أنا بشخص قد سدمابين السماء والارض ، فقلت له : من أنت؟ فقال : أنا النقاد ذو الرقبة أرسلت إلى
- (1) في ( ك ) : بتقريض ذويهم. وكلاهما بمعنى المدح والتمجيد. والمراد من هذا الكلامأن تنقيصهم أمير المؤمنين عليه السلام لم يزدده إلا الجلالة والعظمة ، ومدحهم بني اميةلم يزددهم الا خسارا وتبارا « إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركممن بعده ». ↩
- (2) أمالي ابن الشيخ : 23. ↩
- (3) أمالي ابن الشيخ : 38 و 39. ولعل المراد أنه أحدث في فراشه ثلاث ليال كما يستفادمن رواية المناقب الاتية ، راجع ص 320. ↩
- (4) في المصدر : عن الرقاشي. ↩
- (5) أي نعست. ↩