84 ( باب أنه عليه السلام قسيم الجنة والنار ، وجواز الصراط )

مثل الزحف ، ويجعله الله على المؤمنين عريضا وعلى المذنبين دقيقا ، قال الله تعالى : « يقولون ربنا أتمم لنا نورنا » حتى نجتاز به على الصراط ، قال : فيجوزأمير المؤمنين عليه السلام في هودج من الزمرد الاخضر ، ومعه فاطمة عليها السلام على نجيب منالياقوت الاحمر ، حولها سبعون ألف حوراء ^[1] كالبرق اللامع.

ابن عباس وأنس عن النبي صلى الله عليه وآله قال : إذا كان يوم القيامة ونصب الصراطعلى جهنم لم يجز عليه إلا من معه جواز فيه ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام وذلكقوله تعالى : « وقفوهم إنهم مسئولون ^[2] ».

وحدثني أبي شهر آشوب بإسناد له إلى النبي صلى الله عليه وآله : لكل شئ جواز وجوازالصراط حب علي بن أبي طالب.

تاريخ الخطيب : ليث ، عن مجاهد ، عن طاوس ، عن ابن عباس قلت للنبيصلى الله عليه وآله : يا رسول الله للناس جواز؟ قال : نعم ، قلت : وما هو؟ قالحب علي بن أبي طالب عليه السلام.

وفي حديث وكيع قال أبوسعيد : يا رسول الله ما معنى براءة علي؟ قال : لا إلهإلا الله محمد رسول الله علي ولي الله.

وسأل النبي صلى الله عليه وآله جبرئيل : كيف تجوز أمتي الصراط؟ فمضى وعاد وقالإن الله تعالى يقرؤك السلام ويقول : إنك تجوز الصراط بنوري ، وعلي بن أبي طالبعليه السلام يجوز الصراط بنورك ، وأمتك تجوز الصراط بنور علي ، فنور أمتكمن نور علي ، ونور علي من نورك ، ونورك من نور الله.

وفي خبر : وهو الصراط الذي يقف على يمينه رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى شمالهأمير المؤمنين عليه السلام ويأتيهما النداء من الله : « ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ^[3] ».

الحسن البصري ، عن عبدالله ، عن النبي صلى الله عليه وآله في خبر : وهو جالس على

^[2] سورة الصافات : 24.

^[3] سورة ق : 24.