84 ( باب أنه عليه السلام قسيم الجنة والنار ، وجواز الصراط )
يا ابن أبي طالب مقعدا إلا فخذي! فضرب رسول الله صلى الله عليه وآله على ظهرها فقال :يا عائشة لا تؤذيني في أمير المؤمنين وسيد المسلمين وأمير الغر المحجلين [1] ،يقعده الله غدا يوم القيامة على الصراط فيدخل أولياءه الجنة وأعداءه النار [2].
22 ـ شف : محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بنإبراهيم الثقفي ، عن يحيى بن عبد القدوس ، عن علي بن محمد الطيالسي ، عن وكيعابن الجراح ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدريقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : إذا كان يوم القيامة أمر الله ملكين يقعدان علىالصراط ، فلا يجوز أحد إلا ببراءة [3] أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وإلاأكبه الله على منخره [4] في النار ، ذلك قوله تعالى : « وقفوهم إنهم مسئولون » قلت : فداك أبي وأمي يا رسول الله صلى الله عليه وآله ما تعني براءة [5] أمير المؤمنين؟ قال :لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أمير المؤمنين وصي رسول الله [6].
23 ـ قب : تفسير مقاتل عن عطاء ، عن ابن عباس « يوم لا يخزي اللهالنبي [7] » لايعذب الله محمدا « والذين آمنوا معه » لايعذب علي بن أبي طالب وفاطمةوالحسن والحسين وحمزة وجعفر « نورهم يسعى » يضيئ على الصراط لعلي وفاطمةمثل الدنيا سبعين مرة ، فيسعى نورهم بين أيديهم ويسعى عن أيمانهم وهم يتبعونهافيمضي أهل بيت محمد وآله زمرة على الصراط مثل البرق الخاطف ، ثم قوم مثل الريحثم قوم مثل عدو الفرس ، ثم يمضي قوم مثل المشي ، ثم قوم مثل الحبو ، ثم قوم
[7] سورة التحريم : 8 وما بعدها ذيلها.
- (1) في المصدر : وقائد الغر المحجلين. ↩
- (2) اليقين في امرة أمير المؤمنين : 42. ( وتوجد )؟ مثل الرواية في ص 39 و 161 منه. ↩
- (3) البراءة : المنشور. الاجازة وفي ( ك ) : الا ببراة أمير المؤمنين. ↩
- (4) في المصدر : ومن لم يكن له براءة أمير المؤمنين اكبه الله على منخريه. ↩
- (5) في المصدر : ببراءة. ↩
- (6) اليقين في إمرة أمير المؤمنين : 57. ↩