71 ( باب ماظهر من فضله صلوات الله عليه في غزوة خيبر )

ولا من المتقين ولا من المتوكلين ولا من المحسنين ولا من المقسطين ، لان الله بينحبه لهم في آيات كثيرة ، وإن الله إنما نسب عدم حبه إلى الخائنين والظالمينوالكافرين والفرحين والمستكبرين والمسرفين والمعتدين والمفسدين وكل كفارأثيم وكل مختال فخور وأمثالهم كما لايخفى على من تدبر في الآيات الكريمة ،ومن كان بهذه المثابة كيف يستحق الخلافة والامامة والتقدم على جميع الامه لاسيماخيرهم وأفضلهم علي بن أبي طالب عليه السلام؟ وأيضا يدل على أن قوله تعالى : « يحبهمويحبونه » (1) نازل فيه صلوات الله عليه لافي أبي بكر كما زعمه إمامهم الرازي فيتفسيره ، إذ لايجوز أن ينفي الرسول عنه ما أثبته الله له.

ومما ظهر من فضله صلوات الله عليه في ذلك اليوم مارواه الشيخ الطبرسي فيكتاب إعلام الورى من كتاب المعرفة لابراهيم بن سعيد الثقفي ، عن الحسن بنالحسين العرني (2) وكان صالحا عن كادح بن جعفر البجلي وكان من الابدالعن لهيعة (3) ، عن عبدالرحمن بن زياد ، عن مسلم بن يسار ، عن جابر بن عبداللهالانصاري قال : لما قدم علي عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله بفتح خيبر قال لهرسول الله صلى الله عليه وآله : « لولا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في عيسىابن مريم لقلت فيك اليوم قولا لاتمر بملا إلا أخذوا من تراب رجليك ومن فضلطهورك يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون مني وأنا منك ترثني وأرثك ، وأنكمني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ، وأنك تبرئ ذمتي وتقاتل علىسنتي ، وأنك في الآخرة أقرب الناس مني ، وأنك غدا على الحوض خليفتي ،وأنك أول من يرد علي الحوض غدا ، وأنك أول من يكسى معي ، وأنك أولمن يدخل الجنة من أمتي ، وأن شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم حوليأشفع لهم ويكونون في الجنة جيراني ، وأن حربك حربي ، وأن سلمك سلمي ، و

(1) سورة المائدة : 54.

(2) في المصدر : المغربي.

(3) في المصدر : عن أبي لهيعة.