71 ( باب ماظهر من فضله صلوات الله عليه في غزوة خيبر )

ويقال : إن أمير المؤمنين عليه السلام لم يجد بعد ذلك أذي حر وبرد (2).

وروى سعيد بن جبير عن ابن عباس هذا الخبر على وجه آخر قال : بعثرسول الله صلى الله عليه وآله أبا بكر إلى خيبر فرجع وقد انهزم وانهزم الناس معه ، ثم بعثمن الغد عمر فرجع وقد جرح في رجليه وانهزم الناس معه ، فهو يجبن أصحابه وأصحابه يجبنونه! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : « لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، ليس بفرار ولا يرجع حتى يفتح الله عليه » وقال ابنعباس : فأصبحنا متشوقين نرائي وجوهنا رجاء أن يكون يدعى رجل منا ، فدعارسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام وهو أرمد ، فتفل في عينيه ودفع إليه الراية ففتح بابهعليه (3).

ثم قال السيد : فهذه الاخبار وجميع ما روي في هذه القصة وكيفية ماجرتعليه يدل على غاية التفضيل والتقديم ، لانه لو لم يفد القول إلا المحبة التيهي حاصلة في الجماعة وموجودة فيهم لما قصدوا لدفع الراية وتشوقوا إلىدعائهم إليها ، ولا غبط أمير المؤمنين بها ، ولا مدحته الشعراء ولا افتخرت له بذلكالمقام ، وفي مجموع القصة وتفصيلها إذا تأملت مايكاد يضطر إلى غاية التفضيل ونهاية التقديم.

ثم ذكر عن بعض الاصحاب استدلالا وثيقا على أن ما ذكره النبي صلى الله عليه وآلهفي شأنه بعد فرار أبي بكر وعمر وسخطه عليهما في ذلك يدل على أنهما لم يكونا متصفينبشئ من تلك الصفات ، وقال : إنهم لم يرجعوا في نفي الصفة عن غيره إلى مجرد____________________

(1) الكمي : الشجاع.

(2) في المصدر : ولابرد.

(3) في المصدر : ففتح الله عليه.