61 ( باب جوامع الاخبار الدالة على امامته من طرق الخاصة والعامة )
قائد الغر المحجلين وإمام المسلمين ، لا يقبل الله الايمان إلا بولايته وطاعته [1].
بيان : مارق أي خارج عن الدين ، والمارق أيضا بمعنى الفاسد ، قال الجزري فيحديث الخوارج : « يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية » أي يجوزونه ويخرقونهويتعدونه كما يمرق السهم [2] الشئ المرمي به ويخرج منه ، ومنه حديث علي « امرتبقتال المارقين » يعني الخوارج ، انتهى [3]. والزاهق : الهالك ، ويحتمل أن يكونالمراد غير المصيب ، فإن الزاهق السهم الذي يقع وراء الهدف ولايصيب ، وقال الجزريفيه « غر محجلون من آثار الوضوء » الغر : جمع الاغر من الغرة بياض الوجه ، يريدبياض وجوههم بنور الوضوء [4]. وقال في المحجل من الخيل : هو الذي يرفع البياضفي قوائمه إلى موضع القيد [5] ويجاوز الارساغ [6] ولايجاوز الركبتين ، ومنه « امتيالغر المحجلون » أي بيض مواضع الوضوء من الايدي والاقدام [7] ، استعار أثر الوضوءفي الوجه واليدين والرجلين للانسان من البياض الذي يكون في وجه الفرس ويديه ورجليه [8].
4 ـ لى : ماجيلويه ، عن عمه ، عن محمد بن علي الكوفي ، عن عامر بن كثير ، عنأبي الجارود ، عن الثمالي ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه : عن جده عليهم السلام قال : قالالنبي صلى الله عليه وآله : إن الله تبارك وتعالى فرض عليكم طاعتي ونهاكم عن معصيتي ، وأوجبعليكم اتباع أمري ، وفرض عليكم من طاعة علي بعدي ما فرضه من طاعتي ونهاكم من
- (1) أمالى الصدوق : 8. ↩
- (2) في المصدر : كما يخرق السهم. ↩
- (3) النهاية 4 : 90. ↩
- (4) النهاية 3 : 155. وفيه : بنور الوضوء يوم القيامة. ↩
- (5) القيد : حبل ونحوه يجعل في رجل الدابة وغيرها فيمسكها. ↩
- (6) الرسغ بضم الراء وسكون السين وضمها : الموضع المستدق بين الحافر وموصلالوظيف من اليد والرجل. المفصل ما بين الساعد والكف أو الساق والقدم ، ومثل ذلك منالدابة. ↩
- (7) في المصدر : من الايدى والوجه والاقدام. ↩
- (8) النهاية 1 : 204. ↩