60 ( باب الاستدلال بولايته واستنابته في الامور على امامته خلافته وفيه أخبار كثيرة من الابواب السابقة واللاحقة وفيه صعوده على ظهر الرسول لحط الاصنام وجعل أمر نسائه اليه في حياته وبعد وفاته صلى الله عليه وآله )

عليهن ، قال : وكيف وقد خلى الموت سبيلهن؟ قلت : فأخبرني يا ابن مولاي عن معنىالطلاق الذي فوض رسول الله صلى الله عليه وآله حكمه إلى أميرالمؤمين عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى عظم شأن نساء النبي فخصهن بشرف الامهات ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا أبا الحسن إن هذا الشرف باق لهن مادمن لله على الطاعة ، فأيتهن عصمت الله بعدي بالخروج عليكفأطلق لها في الازواج ، وأسقطها من شرف امومة المؤمنين ^[1].

ج : عن سعد مثله ^[2].

أقول : قال عبدالحميد بن أبي الحديد في شرح ما كتب أميرالمؤمنين إلى معاوية « واقسم بالله لولا بعض الاستبقاء لوصلت إليك مني قوارع تقرع العظم وتنهس اللحم ^[3] » قال : قد قيل : إن النبي صلى الله عليه وآله فوض إليه أمر نسائه بعد موته وجعل إليه أن يقطععصمة أيتهن شاء إذا رأى ذلك ، وله من الصحابة جماعة يشهدون له بذلك ، فقد كان قادراعلى أن يقطع عصمة ام حبيبة ويبيح نكاحها للرجال عقوبة لها ولمعاوية أخيها فإنهاكانت تبغض عليا كما يبغضه أخوها ، ولو فعل ذلك لا نتهس لحمه ، وهذا قول الامامية ،وقد رووا عن رجالهم أنه عليه السلام تهدد عائشة بضرب من ذلك ، وأما نحن فلا نصدق هذاالخبر ونفسر كلامه على وجه آخر إلى آخر ماقال ^[4].

أقول : يظهر من كلامه أن هذا من المشهورات بين الشيعة حتى وقف عليهمخالفوهم ونسبوهم إليه.

أقول : سيأتي الاخبار الكثيرة المناسبة لهذا الباب في باب اختصاصه عليه السلامبالرسول صلى الله عليه وآله وغيره من الابواب.