60 ( باب الاستدلال بولايته واستنابته في الامور على امامته خلافته وفيه أخبار كثيرة من الابواب السابقة واللاحقة وفيه صعوده على ظهر الرسول لحط الاصنام وجعل أمر نسائه اليه في حياته وبعد وفاته صلى الله عليه وآله )

وزرا ^[1] فتكون أفعاله عند الناس حكمة وثوابا ، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام ياعلي إن الله تبارك وتعالى حملني ذنوب شيعتك ثم غفر هالي ، وذلك قوله عزوجل : « ليغفرلك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ^[2] » ولما أنزل الله عزوجل « عليكم أنفسكم ^[3] » قال النبي صلى الله عليه وآله : « أيها الناس عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ، وعلي نفسي وأخي ، أطيعوا عليا فإنه مطهر معصوم لا يضل ولا يشقى » ثم تلاهذه الآية « قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل ، وعليكم ما حملتم ،وإن تطيعوه تهتدوا ، وما على الرسول إلا البلاغ المبين ^[4] » قال محمد بن حرب الهلالي : ثمقال ^[5] جعفر بن محمد : أيها الامير لو أخبرتك بما في حمل النبي عليا عند حط الاصناممن سطح الكعبة من المعاني التي أرادها به لقلت : إن جعفر بن محمد لمجنون! فحسبكمن ذلك ما قد سمعت ^[6] ، فقمت إليه وقبلت رأسه ويديه وقلت : ألله أعلم حيث يجعلرسالته ^[7].

بيان : قوله عليه السلام : « وانبعاث فرعه » هو مبتدء والظرف خبره ، يعني أن فرعالمصباح أي النور المتصاعد منه سوى ما يخلط بالفتيلة أو المصباح الآخر الذي يقتبس منهمع انبعاثه عن أصله وكونه أدون منه مرتفع عليه ويكون فوقه ، فكذلك رسول الله صلى الله عليه وآلهالمصباح الذي يهتدى به في ظلمات الضلالة والجهالة وأميرالمؤمنين صلوات الله عليه فرعهولذا علاه وركبه ، وعلى هذا يكون وجها آخر وهو الظاهر ، ويحتمل أن يكون المرادأن أميرالمؤمنين عليه السلام فرع النبي (ص) فلوصار النبي صلى الله عليه وآله به مرتفعا لكان علي أفضل

^[2] سورة الفتح : 2.

^[3] سورة المائده : 105 وفي المعاني : ولما أنزل الله عزوجل عليه (يا أيها الذين آمنواعليكم أنفسكم).

^[4] سورة النور : 54.

^[5] في المعانى : ثم قال لى.

^[6] في المعانى : ما قد سمعته.

^[7] معانى الاخبار : 350 352. علل الشرائع : 69.