60 ( باب الاستدلال بولايته واستنابته في الامور على امامته خلافته وفيه أخبار كثيرة من الابواب السابقة واللاحقة وفيه صعوده على ظهر الرسول لحط الاصنام وجعل أمر نسائه اليه في حياته وبعد وفاته صلى الله عليه وآله )

وأما الامامة فلعلي حجتي ووليي ، ولولاهما ما خلقت خلقي ، أما علمت أن رسولالله صلى الله عليه وآله رفع يد علي عليه السلام ^[1] بغدير خم حتى نظر الناس إلى بياضإبطيهما فجعله ولي المسلمين ^[2] وإمامهم؟ وقد احتمل الحسن والحسين عليهما السلام يوم حظيرةبني النجار فلما قال له بعض أصحابه : ناولني أحدهما يا رسول الله قال : نعم الراكبانوأبوهما خير منهما ^[3] ، وأنه كان يصلي بأصحابه فأطال سجدة من سجداته ، فلما سلمقيل له : يا رسول الله لقد أطلت هذه السجدة ، فقال صلى الله عليه وآله : إن ابني ارتحلني فكرهتأن اعاجله ^[4] حتى ينزل ، وإنما أراد بذلك رفعهم وتشريفهم ، فالنبي صلى الله عليه وآله إمامنبي ^[5] وعلي إمام ليس بنبي ولا رسول ، فهو غير مطيق لاثقال النبوة ^[6].

قال محمد بن حرب الهلالي : فقلت له : زدني يا ابن رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : إنكلاهل الزيادة ^[7] ، إن رسول الله صلى الله عليه وآله حمل عليا على ظهره يريد بذلك أنه أبوولدهوإمامة الائمة من صلبه ^[8] كما حول رداءه في صلاة الاستسقاء وأراد أن يعلم أصحابهبذلك أنه قد تحول الجدب خصبا ^[9] ، قال : قلت له : زدني يا ابن رسول الله ، فقال :احتمل رسول الله صلى الله عليه وآله عليا يريد بذلك أن يعلم قومه أنه هو الذي يخفف عن ظهررسول الله ما عليه من الدين والعداة والاداء عنه من بعده ، قال : فقلت له : يا ابن رسول اللهزدني ، فقال : احتمله ^[10] ليعلم بذلك أنه قد احتمله وما حمل إلا لانه معصوم لا يحمل