60 ( باب الاستدلال بولايته واستنابته في الامور على امامته خلافته وفيه أخبار كثيرة من الابواب السابقة واللاحقة وفيه صعوده على ظهر الرسول لحط الاصنام وجعل أمر نسائه اليه في حياته وبعد وفاته صلى الله عليه وآله )

إليك بما تعلمين ، فلما أخبرها الحسن بما قال أميرالمؤمنين عليه السلام قامت ثم قالت :خلوني ^[1]! فقالت لها امرأة من المهالبة : أتاك ابن عباس شيخ بني هاشم وحاورتيه وخرجمن عندك مغضبا وأتاك غلام فأقلعت؟ قالت : إن هذا الغلام ابن رسول الله صلى الله عليه وآله فمن أرادأن ينظر إلى مقلتي ^[2] رسول الله فلينظر إلى هذا الغلام ، وقد بعث إلي بما علمت ، قالت :فأسألك بحق رسول الله صلى الله عليه وآله عليك إلا أخبرتينا بالذي بعث إليك ، قالت : إن رسول اللهصلى الله عليه وآله جعل طلاق نسائه بيد علي ، فمن طلقها في الدنيا بانت منه في الآخرة.

وفي رواية : كان النبي يقسم نفلا ^[3] في أصحابه ، فسألناه أن يعطينا منه شيئاوألححنا عليه في ذلك ، فلامنا علي فقال : حسبكن ما أضجرتن رسول الله ، فتهجمناه ،فغضب النبي صلى الله عليه وآله مما استقبلنا به عليا ثم قال : يا علي إني قد جعلت طلاقهن إليكفمن طلقتها منهن فهي بائنة ، ولم يوقت النبي صلى الله عليه وآله في ذلك وقتا في حياة ولا موت ،فهي تلك الكلمة ، فأخاف أن أبين من رسول الله.

خطيب خوارزم :

واستنابه في مبيته على فراشه ليلة الغار ، واستنابه في نقل الحرم إلى المدينة بعد ثلاثةأيام ، واستنابه في خاصة أمره وحفظ سره مثل حديث مارية لما قرفوها ^[4] ، واستنابهعلى المدينة لما خرج إلي تبوك ، واستنابه في قتل الصناديد من قريش وولاه عليهم عندهزيمتهم ، وولاه حين بعثه إلى فدك؟ وولاه الخروج إلى بني زهرة ، وولاه يوم احد فيأخذ الراية وكان صاحب رايته دونهم ، وولاه على نفسه عند وفاته وعلى غسله وتكفينهوالصلاة عليه ودفنه ، وقد روي عنه : إنا أهل بيت النبوة والرسالة والامامة وإنه لا يجوزأن يقبلنا عند ولادتنا القوابل ، وأن الامام لا يتولى ولادته وتغميضه ^[5] وغسله ودفنه