58 باب ذكره في الكتب السماوية وما بشر السابقون به وبأولاده المعصومين عليهم السلام )

يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويقضي بالحق وذكر من سيرته ، ثم قال : « ومنأدرك ذلك العبدالصالح فلينصره فإن نصرته عبادة ، والقتل معه شهادة » فقال أميرالمؤمنينعليه السلام الحمدلله الذي لم يجعلني عنده منسيا ، الحمدالله الذي ذكر عبده في كتبالابرار فقتل الرجل في صفين ^[1].

بيان : الحلاحل بالضم : السيدالركين ، والسؤل بالهمز وبغير الهمز : ما يسألهالانسان ، ولعله إشارة إلى قوله تعالى بعد أن طلب موسى وزيرا من أهله « قد اوتيتسؤلك ياموسى ^[2] والبسط ولد الولد ، وإنما عبر عنه بالسبط لانه سبط إبراهيم أوعبدالمطلب ويحتمل أن يكون السبط بالفتح ، يقال : رجل سبط الجسم أي حسنالقد والاستواء ، ويقال : رجل منصلت إذاكان ماضيا في الامور. والعبقري : الكامل منكل شئ وضرب من البسط. والتلد بالفتح والضم والتحريك : ما ولد عندك منمالك أو نتج ، وخلق متلد كمعظم : قديم ، والتلد محركة : من ولد بالعجم فحمل صغيرافنبت بدار الاسلام؟ وتلد كنصر وفرح أقام ، وتطبيقه على أحد المعاني يحتاج إلى تكلفإما لفظا أو معنى ونهكه كمنعه غلبه.

5 ـ قب : أمالي أبي الفضل الشيباني وأعلام النبوة عن الماوردي والفتوح عنالاعصم في خبر طويل أن أميرالمؤمنين عليه السلام لما نزل بليخ من جانب الفرات نزل إليهشمعون بن يوحنا وقرأ عليه كتابا من إملاء المسيح عليه السلام وذكر بعثة النبي وصفته ثمقال : فإذا توفاه الله اختلفت امته ثم اجتمعت لذلك ما شاء الله ، ثم اختلفت على عهدثالثهم فقتل قتلا ، ثم يصير أمرهم إلى وصي نبيهم فيبغون عليه ، وتسل السيوف منأغمادها ، وذكر من سيرته وزهده ثم قال : فإن طاعته لله طاعة ، ثم قال : ولقد عرفتكونزلت إليك فسجد أميرالمؤمنين عليه السلام وسمع منه يقول : شكرا للمنعم شكرا عشراثم قال : الحمد لله الذي لم يخملني ذكرا ولم يجعلني عنده منسيا ، فأصيب الراهبليلة الهرير.

^[2] سورة طه : 36.