58 باب ذكره في الكتب السماوية وما بشر السابقون به وبأولاده المعصومين عليهم السلام )

رجل منا يازهري هذا القول لايسمعه أحد منك ^[1].

منصور بن حازم قال للصادق عليه السلام : أكان رسول الله يعرف الائمة؟ فقال : نعم ونوح ، ثم تلا « شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا » الآية ^[2].

بيان : الفدفد : الارض المستوية والآل جمع الآلة وهي الحالة أي توالت عليها أحوالمختلفة. والآل أيضا خشبات تبنى عليها الخيمة. والآل أيضا السراب كما ذكره فيالنهاية ^[3]. والجوب : القطع والبيد بالكسر جمع البيداء وهي المفازة. والمهامه جمع المهمهوهو المفازة البعيدة وغاله الشئ : أخذه من حيث لم يدر ، ويقال : غالته غول إذا وقع فيمهلكة. والطوي : الجوع. والسرى بالضم : السير بالليل. والضحضح. الماء اليسير. والقتاد كسحاب : شجر صلب له شوك كالابر. والسمر بضم الميم : شجر معروف. وقالالفيروزآبادي : الاغيد ^[4] من النبات : الناعم المتثني والمكان الكثير النبات ^[5]. والنجادككتاب : حمائل السيف وجمع النجد وهو ما ينجد به البيت من بسط وفرش ووسائد. وليلة إضحيانة بالكسر مضيئة.

قوله : « والحسنان الابرعة » كذا في النسخ والاظهر « الحسنين » على المجرور ^[6]ليشمل العسكري ، ويؤيده تأنيث الابرعة باعتبار الجماعة أي كل منهم أبرع الخلقوأعلاهم في الكمال ، وعلى ما في النسخ لعل التثنية باعتبار اللفظ والتوصيف لرعايةالمعنى ^[7]. والتبعة لعله مبالغة في التابع ، وكذلك الضرعة. وطريق مهيع كمقعد

^[2] مناقب آل أبى طالب 1 : 214 والاية في سورة الشورى : 13.

^[3] ج 1 ص 51.

^[4] على وزن أحمد.

^[5] القاموس 1 : 321.

^[6] أى على صيغة الجمع مجرورا كما في المصدرالمطبوع ليشمل الحسنين والعسكرى عليهم السلام.

^[7] بحيث يعد الحسن والحسين عليهما السلام واحدا والعسكرى عليه السلام ايضا واحدا هذايحسب اللفظ ، وأما التوصيف بصيغة التأنيث فلرعاية المعنى : لكن يرد عليه أنه يلزم على ذلك أنيؤتى بصيغة التثنية مجرورا كما يقتضيه المقام لا مرفوعا كما في المتن