69 (خبر الطيرو أنه أحب الخلق إلى الله )

وأجاب الشيخ المفيد عن ذلك بوجه آخر ، وهو أنه لو كان الكلام يحتمل ذلكلما كان فيه فضل ، فلم يكن أنس يرده مرتين ليكون ذلك الفضل للانصار ، ولما قرره الرسولصلى الله عليه وآله على ذلك ، وأيضا لو كان محتملا لذلك لم يكن أميرالمؤمنين عليه السلام يحتج بذلكيوم الدار ، ولا قبل الحاضرون ذلك منه ، ولقالوا : إن ذلك لا يدل على فضيلة توجبالامامة والخلافة ^[1].

الثاني أنه يحتمل أن يكون في ذلك الوقت أحب الخلق وأفضلهم ، فلم لا يجوزأن يصير بعض الصحابة بعد ذلك أفضل منه؟ والجواب أن ذلك أيضا خلاف عموم اللفظ وإطلاقهفإن الظاهر من اللفظ أحب جميع الخلق في جميع الاحوال والازمنة ، ولو كان مرادهغير ذلك لقيده بشئ منها ، ولم يدل دليل من خارج الكلام على التخصيص.

وأجاب الشيخ بوجهين أيضا : الاول أن هذا خرق للاجماع المركب ، لان الامةبأسرها بين قولين : إما تفضيله في جميع الاحوال والاوقات أو تفضيل غيره عليه كذلك ،فماذكرت قول لم يقل به أحد. والثاني أن احتجاجه صلوات الله عليه بعد الرسول صلى الله عليه وآلهبذلك وتسليم القوم له ذلك مما يدفع هذا الاحتمال ^[2].