68 ( باب الاخوة وفيه كثير من النصوص )

10 ـ قب : صارا أخوين من ثلاثة أوجه : أولها لقوله عليه السلام : فما زال ينقله منالآباء الاخاير ، الخبر ، والثاني أن فاطمة بنت أسد ربته حتى قال : « هذه امي » وكانعند أبى طالب من أعز أولاده ، رباه في صغره وحماه في كبره ، ونصره باللسان والمالوالسيف والاولاد والهجرة ، والاب أبوان أب ولادة وأب إفادة ، ثم إن العم والد ، قولهتعالى حكاية يعقوب : « ما تعبدون من بعدي (1) » الآية ، وإسماعيل كان عمه ، وقولهتعالى حكاية عن إبراهيم : « وإذ قال إبراهيم لابيه آزر (2) » قال الزجاج : أجمع النسابةأن اسم أبي إبراهيم تارخ ، والثالث آخاه في عدة مواضع : يوم بيعة العشيرة حين لم يبايعهأحد بايعه علي على أن يكون له أخا في الدارين ، وقال في مواضع كثيرة منها يوم خيبر « أنت أخي ووصيي » وفي يوم المواخاة ما ظهر عند الخاص والعام صحته وقد رواه ابن بطةمن ستة طرق ، وروي أنه كان النبي صلى الله عليه وآله بالنخيلة وحوله سبعمائة وأربعون رجلا ، فنزلجبرئيل عليه السلام وقال : إن الله تعالى آخى بين الملائكة : بيني وبين ميكائيل ، وبين إسرافيلوبين عزرائيل ، وبين دردائيل وبين راحيل : فآخى النبي صلى الله عليه وآله بين أصحابه.

وروى خطيب خوارزم في كتابه بالاسناد عن ابن مسعود قال النبي صلى الله عليه وآله : أولمن اتخذ علي بن أبي طالب عليه السلام أخا إسرافيل ثم جبرائيل ، الخبر.

تاريخ البلاذري والسلامي وغيرهما عن ابن عباس وغيره : لما نزل قوله تعالى : « إنما المؤمنون إخوة » (3) آخى رسول الله صلى الله عليه وآله بين الاشكال والامثال فآخى بين أبي بكروعمر ، وبين عثمان وعبدالرحمان ، وبين سعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد ، وبين طلحةوالزبير ، وبين أبي عبيدة وسعد بن معاذ ، وبين مصعب بن عمير وأبي أيوب الانصاري ،وبين أبي ذر وابن مسعود ، وبين سلمان وحذيفة ، وبين حمزة وزيد بن حارثة ، وبين أبي الدرداء

(1) سورة البقرة : 133 وتمام الاية (قالوا نعبد الهك واله آبائك ابراهيم واسماعيل واسحاق) فاطلق لفظ الاب على اسماعيل بالنسبة إلى يعقوب عليهما السلام مع انه كان عمه لا أباه ،لان يعقوب من ولد اسحاق.