68 ( باب الاخوة وفيه كثير من النصوص )

أن يكون الافضل ، وأنه لا يجوز أن يكون مفضولا ، والمواخاة من جملة تلك الافعالالتي تدل على غاية الفضل والاختصاص.

ثم قال بعدرد اعتراضات اوردت على ذلك : والذي يدل على أن هذه المواخاةكانت تقتضي تفضيلا وتعظيما وأنها لم تكن على سبيل المعونة والمواساة فظاهر الخبر ^[1]عن أميرالمؤمنين عليه السلام في غير مقام بقوله مفتخرا متبجحا ^[2] « أنا عبدالله وأخو رسولهلا يقوله بعدي إلا كذاب مفتر » فلو لا أن في الاخوة تفضيلا عظيما لم يفتخر بها ، ولاأمسك معاندوه عن أنه لا مفخر فيها ، ويشهد أيضا بأن هذه المواخاة ذريعة ^[3] قوية إلىالامامة وسبب وكيد لاستحقاقها أنه يوم الشورى لما عدد فضائله ومناقبه وذرائعه إلىاستحقاق الامامة قال في جملة ذلك : « أفيكم من آخى ^[4] رسول الله بينه وبين نفسه غيري؟ » » ويشهد أيضا باقتضاء المواخاة الفضيلة الباهرة والمزية الظاهرة ما رواه عيسى بن عبدالله بنعمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن أميرالمؤمنين عليه السلام قال : قال (ص) :سألت ربي فيك خمسا فمنعي واحدة وأعطاني أربعا : سألته أن يجمع عليك امتي فأبى ،وأعطاني فيك أني أول من تنشق عنه الارض يوم القيامة وأنت معي ، ومعي لواء الحمدوأنت تحمله بين يدي تسوق به الاولين والآخرين ، وأعطاني أنك أخي في الدنيا والآخرةوأن بيتك مقابل بيتي في الجنة ، وأعطاني أنك أولى بالمؤمنين من بعدي.

وروى حفص بن عمر بن ميمون قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بنعلي بن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جده عليهم السلام أن عليا عليه السلام قال على المنبر بالكوفة :أيها الناى إنه كانت لي من رسول الله عشر خصال هن أحب إلي مما طلعت عليه الشمس :قال لي : يا علي أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وأنت أقرب الخلق مني يوم القيامة فيالموقف بين يدي الجبار ، ومنزلك في الجنة يواجه منزلي كما يتواجه منازل الاخوان