76 ( باب أنه عليه السلام كان أخص الناس بالرسول وأحبهم اليه ، وكيفية معاشرتهما ، وبيان حاله في حياة وفيه أنه عليه السلام يذكر متى ما ذكر النبى صلى الله عليه وآله )
يرى مالا يرى الغائب؟ فقال : بل الشاهد قد يرى ما لا يرى الغائب فأقبلت موشحاالسيف [1] فوجدته عندها ، فاخترطت السيف [2] ، فلما أقبلت نحوه عرف أني اريده ،فأتى نخلة فرقي فيها [3] ، ثم رمى بنفسه على قفاه وشغر برجليه [4] ، فإذا هو أجبأمسح ماله مما للرجل قليل ولا كثير ، فأغمدت سيفي ثم أتيت إلى النبي صلى الله عليه وآله فأخبرتهفقال : الحمد لله الذي يصرف عنا أهل البيت الامتحان [5].
عن ابن بابويه عن الصادق عليه السلام قال أمير المؤمنين في آخر احتجاجه على أبي بكربثلاث وعشرين خصلة : « نشدتكم بالله هل علمتم أن عائشة قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله : إن إبراهيم ليس منك وإنه من فلان القبطي ، فقال : يا علي فاذهب فاقتله ، فقلت : « يا رسول اللهإذا بعثتني أكون كالمسمار المحمي في الوبر لما أمرتني » المعنى سواء [6].
البخاري عن سهل بن سعد الساعدي : وكانت فاطمة تغسل الدم عن وجهه وعلييأتي بالماء يرشه [7] ، فأخذ حصيرا فحرق فحشابه يعني النبي صلى الله عليه وآله يوم احد.
تاريخ الطبري : لما كان من وقعة احد ما قد كان بعث النبي صلى الله عليه وآله علي بن ابي طالب عليه السلام فقال : اخرج في آثار القوم فانظر ما يصنعون وماذا يريدون في كلام لهقال علي عليه السلام : فخرجت في آثار القوم أنظر ما يصنعون ، فلما جنبوا الخيل وامتطواالابل [8] وتوجهوا إلى مكة أقبلت أصيح يعني بانصرافهم.
المفسرون في قوله تعالى : « ومن شر النفاثات في العقد [9] » أنه لما سحر النبي
[9] سورة الفلق : 4.
- (1) في المصدر : متوشحا السيف. أى متقلدا. ↩
- (2) اخترط السيف : استله. ↩
- (3) كذافى المصدر ، وفي نسخ الكتاب (فرقا فيها) ولعله مصحف (فرقا منها) والفرق :الفزع ، أى أتى نخلة فزعا وخوفا من السيف. ↩
- (4) شغر رجله : رفعه. ↩
- (5) وأورده الجزرى في اسد الغابة في ترجمة مارية القبطية ج 5 : 544 و 545. ↩
- (6) اى ذكر المعنى سواء. ↩
- (7) رش الماء : نفضه وفرقه. ↩
- (8) جنب الخيل : قاده إلى جنبه. امتطت الدابة ركبها. ↩