57 ( باب في أنه عليه السلام مع الحق والحق معه وأنه يجب طاعته على الخلق وأن ولايته ولاية الله عزوجل )

يعني أبا جهل « إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات » ذكر علي وسلمان ، ويروى أنهقرأ رسول الله صلى الله عليه وآله في علي « العصر » إلى آخرها ،ابي بن كعب نزلت « والعصر » في أميرالمؤمنين عليه السلام وأعدائه ، بيانه « إلا الذينآمنوا » لقوله : « إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا (1) » الآية وقوله : « وعملواالصالحات » لقوله تعالى : « ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة (2) » وقوله : « وتواصوابالحق » لقوله : الحق مع علي وعلي مع الحق « وتواصوا بالصبر » لقوله : « والصابرينفي البأساء والضراء وحين البأس (3) ».

وأخبرنا الحداد ، عن أبي نعيم بإسناده قال ابن عباس : « وتواصوا بالصبر » عليبن أبي طالب عليه السلام.

تفسير الثمالي في قوله تعالى : « طسم تلك آيات الكتاب (4) » إن من الآيات :مناديا ينادي من السماء في آخر الزمان : ألا إن الحق مع علي وشيعته.

مسند أبي يعلى عبدالرحمان بن أبي سعيد الخدري عن أبيه قال : مر علي بن أبيطالب عليه السلام فقال النبي صلى الله عليه وآله : الحق مع ذا الحق مع ذا. وسئل أبوذر عن اختلافالناس عنه ، فقال : عليك بكتاب الله والشيخ علي بن أبي طالب عليه السلام فإني سمعترسول الله صلى الله عليه وآله يقول : علي مع الحق والحق معه وعلى لسانه ، والحق يدور حيثمادار علي.

وسلم محمدبن أبي بكر يوم الجمل على عائشة فلم تكلمه ، فقال : أسألك بالله الذيلا إله إلاهو ألاسمعتك تقولين : الزم علي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله :يقول : الحق مع علي وعلي مع الحق لا يفترقان حتى يردا علي الحوض؟ قالت : بلى قد

(1 و 2) سورة المائدة : 55. وهذا من أحسن التفسير وأتقنه : فان القرآن. يفسر بعضهبعضا ، فقوله : « والذين آمنوا) في سورة العصر من قوله : « الا الذينآمنوا) وكذا قوله : « ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة) يفسر قوله (وعملوا الصالحات) وكذاالكلام فيما بقى.

(3) سورة البقرة : 377.