65( باب أنه صلوات الله عليه سبق الناس في الاسلام والايمان والبيعة والصلوات زمانا ورتبة وأنه الصديق والفاروق وفيه كثير من النصوص والمناقب )

أيديهم ، وايم الذي (1) نفس علي بيده أن كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمتلجميعهم ، ثم قال : اسق القوم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا منه حتى رووا جميعا (2) ،وايم الله أن كان الرجل الواحد منهم يشرب مثله ، فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يكلمهمبدرهم (3) أبولهب إلى الكلام فقال : لهد ما سحركم صاحبكم! فتفرق القوم ولم يكلمهمالنبي صلى الله عليه وآله فقال الغد : يا علي إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت فتفرق القوم قبل أناكلمهم ، فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثم اجمعهم لي ، ففعلت ثم جمعتهم له ، ثم دعابالطعام فقربته لهم (4) ، ففعل كما فعل بالامس ، وأكلوا حتى ما لهم بشئ من حاجة ،ثم قال : اسقهم ، فأتيتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا ، ثم تكلم رسول اللهصلى الله عليه وآله فقال : يا بني عبدالمطلب إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومهبأفضل مما جئتكم به ، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تبارك وتعالىأن أدعوكم ، فأيكم يؤازرني على أمري على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟فأحجم القوم عنها (5) جميعا ، قال : قلت وإني لاحدثهم سنا وأرمضهم (6) عينا وأعظمهم بطناوأحمشهم ساقا (7) قلت : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ثم قال : هذاأخي ووصييي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ويقولونلابي طالب : قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع (8).

بيان : قال الجزري : فيه « إن أبا لهب قال : لهد ما سحركم صاحبكم! » لهدكلمة يتعجب بها ، يقال : لهد الرجل! أي ما أجلده! ويقال : إنه لهد الرجل! أي____________________

(1) في المصدر : وايم الله الذى.

(2) في المصدر : فشربوا وروا.

(3) في المصدر : بدره.

(4) في المصدر و (د) فقربه لهم.

(5) ليست كلمة (عنها) في المصدر.

(6) رمضت عينه : حميت حتى كادت أن تحترق.

(7) حمشت الساق : دقت.