65( باب أنه صلوات الله عليه سبق الناس في الاسلام والايمان والبيعة والصلوات زمانا ورتبة وأنه الصديق والفاروق وفيه كثير من النصوص والمناقب )
العكبري من أربعة طرق ، وكتاب المبعث عن محمد بن إسحاق ، والتاريخ النسوي [1] ، وتفسير الثعلبي ، وكتاب الماوردي ، ومسند أبي يعلى الموصلي ويحيى بن معين ، وكتابأبي عبدالله محمد بن زياد النيسابوري ، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل بأسانيدهم ، عن ابنمسعود وعلقمة البجلي وإسماعيل بن أياس بن عفيف ، عن أبيه ، عن جده أن كل واحدمنهم قال : رأى عفيف [2] أخو الاشعت بن قيس الكندي شابا يصلي ، ثم جاء غلام فقامعن يمينه ، ثم جاءت امرأة فقامت خلفهما ، فقال للعباس : [ هذا ] أمر عظيم! قال : ويحكهذا محمد وهذا علي وهذه خديجة ، إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السماوات والارض أمر بهذا الدين ، والله ما على ظهر الارض على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة. وفيكتاب النسوي : أنه كان يقول [3] بعد إسلامه : لو كنت أسلمت يومئذ كنت ثانيا مععلي بن أبي طالب عليه السلام.
وفي رواية محمد بن إسحاق عن عفيف قال : فلما خرجت من مكة إذا أنا بشاب جميلعلى فرس ، فقال : يا عفيف ما رأيت في سفرك هذا؟ فقصصت عليه ، فقال : [ لقد ] صدقكالعباس ، والله إن دينه لخير الاديان وإن امته أفضل الامم ، قلت : فلمن الامر منبعده؟ قال لابن عمه وختنه على بنته ، يا عفيف الويل كل الويل لمن يمنعه حقه.
ابن فياض في شرح الاخبار عن أبي الجحاف [4] عن رجل أن أميرالمؤمنين عليه السلامقال في خبر : هجم [5] على رسول الله صلى الله عليه وآله يعني أبا طالب ونحن ساجدان قال :أفعلتماها [6]؟ ثم أخذ بيدي فقال : انظر كيف تنصره ، وجعل يرغبني في ذلك ويحضنيعليه ، الخبر.
- (1) كذا في (ك). وفي غيره من النسخ وكذا المصدر (والتاريخ عن النسوى) والظاهر : وتاريخ النسوى. ↩
- (2) أورد الجزرى ترجمته مع هذه الرواية مفصلة في اسد الغابة 3 : 414 و 415. ↩
- (3) في المصدر : أنه كان عفيف يقول. ↩
- (4) بتقديم المعجمة كما في جامع الرواة 2 : 371. ↩
- (5) هجم عليه : انتهى اليه بغتة على غفلة منه. ↩
- (6) كأن هذا القول صدر من أبى طالب اظهارا للسرور والبهجة كما يؤيده ذيله ، فانه لمارآهما يصليان بملاء من الناس فرح وابتهج وقال عند ذلك : أفعلتماها؟ أى الحمد لله على توفيقهلكما بذلك. ↩