63 ( باب النوادر )

أولى بالتقديم وأحق بالتعظيم والامامة ، وخلافة الرسول هي أعلى منازل الدين بعدالنبوة ، فمن كان أجل قدرا في الدين وأفضل وأشرف على اليقين وأثبت قدما وأوفر حظافيه فهو أولى بها ، ومن دل على ذلك من حاله دل على إمامته ، ولان العادة قد جرتفيمن يرشح لجليل الولايات ويؤهل لعظيم الدرجات أن يصنع به بعض ما تقدم ذكرهيبين ذلك أن بعض الملوك لو تابع بين أفعال وأقوال في بعض أصحابه طول عمره وولايتهتدل على فضل شديد وقرب منه في المودة والمخالصة ^[1] والاتحاد لكان عند أرباب العاداتبهذه الافعال مرشحا له لافضل المنازل وأعلى المراتب بعده ، ودالا على استحقاقه لذلكوقد قال قوم من أصحابنا : إن دلالة الفعل ربما كانت آكد من دلالة القول ، لانها أبعد منالشبهة وأوضح في الحجة ، من حيث إن ما يختص بالفعل لا يدخله المجاز ولا يحتملالتأويل ، وأما القول فيحتمل ضروبا من التأويل ويدخله المجاز ^[2].

2 ـ يف : وإني لاستطرف من الاربعة المذاهب إقدامهم تارة على ترك العملبوصايا نبيهم محمد صلى الله عليه وآله التي تضمنتها أخبارهم الصحاح المقدم ذكر بعضها ، وإقدامهمتارة اخرى على تقبيح ذكر نبيهم صلى الله عليه وآله فيما نسبوه صلوات الله عليه وآله إلى إهمال رعيته ^[3] وأنه توفي وتركهم بغير وصية بالكلية! وقد روى مسلم في صحيحه في الجزء الثالث منالاجزاء الستة في الثلث الاخيرة منه في كتاب الفرائض بإسناده إلى ابن شهاب عن أبيهأنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله قال : ما حق امرئ مسلم له شئ يوصي فيه يبيت ثلاث ليالإلا ووصيته عنده مكتوبة ^[4]. وروى نحو ذلك من عدة طرق ، فكيف تقبل العقول أنالنبي صلى الله عليه وآله يقول ما لا يفعل؟ وقد تضمن كتاب الله تعالى « أتأمرون الناس بالبر وتنسونأنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون ^[5] » وقال الله تعالى عمن هو دون محمد صلى الله عليه وآله من

^[5] سورة البقرة : 44.