62 ( باب نادر فيما امتحن الله به أميرالمؤمنين صلوات الله عليه في حياة النبى صلى الله عليه وآله وبعد وفاته )
جماعة من خواص أصحاب محمد صلى الله عليه وآله أعرفهم بالنصح لله ولرسوله ولكتابه ودينه الاسلاميأتوني عودا وبدء [1] وعلانية وسرا فيدعوني إلى أخذ حقي ، ويبذلون أنفسهم في نصرتيليؤدوا إلي بذلك بيعتي في أعناقهم ، فأقول : رويدا وصبرا قليلا لعل الله يأتيني بذلكعفوا بلا منازعة ولا إراقة الدماء ، فقد ارتاب كثير من الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وطمعفي الامر بعده من ليس له بأهل ، فقال كل قوم : منا أمير! وما طمع القائلون في ذلكإلا لتناول غيري الامر ، فلما دنت وفاة القائم [2] وانقضت أيامه صير الامر بعده لصاحبهفكانت هذه اخت اختها ، ومحلها مني مثل محلها ، وأخذامني ما جعله الله لي ، فاجتمعإلي من أصحاب محمد صلى الله عليه وآله من مضى رحمه الله ومن بقي [3] ممن أخره الله من اجتمع فقالوا لي فيها مثل الذي قالوا في اختها ، فلم يعد قولي الثاني قولي الاول صبرا واحتسابا ويقينا وإشفاقا من أن تفنى عصبة تألفهم رسول الله صلى الله عليه وآله باللين مرة وبالشدة اخرى وبالبذل مرة [4] وبالسيف اخرى ، حتى لقد كان من تألفه لهم أن كان الناس في الكر والفرار [5] والشبع والري واللباس والوطاء والدثار [6] ، ونحن أهل بيت محمد (ص) لا سقوفلبيوتنا ولا أبواب ولا ستور إلا الجرائد وما أشبهها ، ولا وطاءلنا ولا دثار علينا [ و ] يتداولالثوب الواحد في الصلاة أكثرنا ، وتطوي [7] الليالي والايام جوعا عامتنا ، وربماأتانا الشئ مما أفاء الله علينا وصيره لنا خاصة دون غيرنا ونحن على ما وصفت من حالنافيؤثر به رسول الله صلى الله عليه وآله أرباب النعم والاموال تألفا منه لهم ، فكنت أحق من لم يفرقهذه العصبة التي ألفها رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يحملها على الخطة [8] التي لا خلاص لها منها
- (1) يقال : رجع عودا على بدء أى لم يتم ذهأبه حتى وصله برجوعه. ↩
- (2) أى القائم بعد رسول الله صلى الله عليه وآله. ↩
- (3) في المصدر : ممن مضى وممن بقى اه. ↩
- (4) في المصدر : وبالنذر مرة. ↩
- (5) الظاهر (والفر) كما يأتى في البيان. ↩
- (6) الوطاء : بكسر الواو وفتحها خلاف الغطاء أى ما تفترشه. والدثار : الثوب الذى يستدفأبه من فوق الشعار ، ما يتغطى به النائم. ↩
- (7) في المصدر : ونطوى. ↩
- (8) الخطة : الامر المشكل الذى لا يهتدى اليه. ↩