61 ( باب جوامع الاخبار الدالة على امامته من طرق الخاصة والعامة )

أخلاقهم (1) ، فكيف يتوهم لبيب أن هذا العاقل الكامل وترالعرب (2) وعلى الخصوصقريشا وساعده على سفك الدماء وإذهاق الانفس وتقلد الضغائن ابن عمه الادنى وصهرهوهو يعلم أنه سيموت كما يموت الناس ويتركه بعده وعنده ابنته وله منها ابنان يجريانعنده مجرى ابنين من ظهره حنوا عليهما ومحبة لهما ويعدل عنه في الامر بعده ولا ينصعليه ولا يستخلفه فيحقن دمه ودم بنيه وأهله باستخلافه؟

ألا يعلم هذا العاقل الكامل أنه إذا تركه وترك بنيه وأهله سوقة ورعية فقد عرضدماءهم للاراقة بعده؟ بل يكون هو عليه السلام الذي قتلهم وأشاط (3) بدمائهم ، لانهم لايعتصمون بعده بأمير يحميهم ، وإنما يكونون مضغة للآكل وفريسة للمفترس (4) ،يتخطفهم الناس ويبلغ فيهم الاغراض (5) ، فأما إذا جعل السلطان فيهم والامر إليهمفإنه يكون قد عصمهم وحقن دماءهم بالرئاسة التي يصولون بها (6) ، ويرتدع الناسعنهم لاجلها ، ومثل هذا معلوم بالتجربة ، ألا ترى أن ملك بغداد أو غيرها من البلاد لوقتل الناس ووترهم وأبقى (7) في نفسوهم الاحقاد العظيمة عليه ثم أهمل أمر ولده وذريته من بعده وفسح للناس أن يقيموا ملكا من عرضهم واحدا منهم وجعل بنيه سوقةكبعض العامة لكان بنوه بعده قليلا بقاؤهم سريعا هلاكهم ، ولوثب عليهم الناس وذووالاحقاد والتراث (8) من كل جهة يقتلونهم ويشردونهم كل مشرد (9) ، ولو أنه عينولدا من أولاده للملك وقام خاصته وخدمه وخوله (10) بأمره بعده لحقنت دماء أهل بيته____________________

(1) في المصدر بعد ذلك : والغرائز بحالها.

(2) وتر فلانا : أفزعه. أصابه بظلم أو مكروه.

(3) أشاط فلانا : أهلكه.

(4) المضغة : القطعة التى تمضغ من لحم وغيره. وفرس الاسد فريسته : دق عنقها ، اصطادها.

(5) تخطف الشئ : اجتذبه وانتزعه. والغرض : الهدف الذى يرمى اليه.

(6) صال عليه : سطا عليه وقهره.

(7) في المصدر : وألقى.

(8) وتره ترة : أنزعه. أصابه بمكروه.

(9) شرده : طرده ونفره. وشرد شملهم : فرق جمعهم.

(10) الخول : العبيد والاماء وغيرهم من الحاشية.