61 ( باب جوامع الاخبار الدالة على امامته من طرق الخاصة والعامة )

فأجاره وأكرمه وأحسن إليه ، فمدحه وأقام عنده ، ثم إنه لم يرله نصيبا في الجبلين : أجاوسلمى ^[1] ، فخاف أن لا يكون له منعة ^[2] فتحول فنزل على خالد بن سدوس بن أصمعالتيهاني ، فأغارت بنو جديلة على امرى ء القيس وهو في جوار خالد بن سدوس ، فذهبوابإبله ، وكان الذي أغار عليه منهم باعث بن حويص ، فلما أتى امرأ القيس الخبر ذكر ذلكلجاره ^[3] ، فقال له : أعطني رواحلك ألحق عليها القوم فأرد عليك إبلك ، ففعل فركبخالد في أثر القوم حتى أدركهم ، فقال يا بني جديلة أغرتم على إبل جاري ، قالوا : ما هولك بجار ، قال : بلى والله وهذه رواحله ، قالوا : كذلك؟ قال : نعم ، فرجعوا إليه فأنزلوهعنهن وذهبوا بهن وبالابل! وقيل : بل انطوى خالد على الابل فذهب بها ، فأنشدامرؤ القيس هذه القصيدة.

وحجراته : نواحيه ، الواحدة : حجرة مثل جمرات وجمرة. وصيح في حجراته أيصياح الغارة. والرواحل جمع راحلة وهي الناقة التي تصلح لان يشد الرحل ^[4] علىظهرها. ويقال للبعير راحلة. وانتصب « حديثا » بإضمار فعل أي هات حديثا أوحدثنيحديثا ، ويروى « ولكن حديث » أي ولكن مرادي أو غرضي حديث ، فحذف المبتدا ، و « ما » ههنا يحتمل أن يكون إبهامية وهي التي إذا اقترنت بإسم نكرة زادته إبهاما وشياعا ،كقولك : « « أطني كتاباما » تريدأي كتاب كان ، ويحتمل أن يكون صلة مؤكدة كالتيفي قوله تعالى : « فبما نقضهم ميثاقهم ^[5] » وأما حديث الثاني فقد ينصب وقد يرفع ، فمننصب أبدله عن حديث الاول ، ومن رفع جاز أن يجعل « ما » موصولة بمعنى « الذي » وصلتها الجملة ، أي الذي هو حديث الرواحل ، ثم حذف صدر الجملة كما حذف في « تماما على الذي أحسن ^[6] » ويجوز أن يرفع بجعلها استفهامية ^[7] بمعنى أي.

^[5] سورة النساء : 155. سورة المائدة : 13.

^[6] سورة الانعام : 154.

^[7] في المصدر : ويجوز أن يجعل (ما) استفهامية.