(باب 8)(معجزاته صلى الله عليه وآله في كفاية شر الاعداء)

(2) مجمع البيان 6 : 344 و 345. أقول : أضاف الشريف الرضى قدس الله روحه فيكتاب مجازات القرآن : 104 وجها آخر وهو أن يكون معنى عضين معنى الكذب ، قال : وأماالتأويل الاخر هو أن يكون معناها على ما قال بعض المفسرين معنى الكذب ، قال : وهو جمععضة : ومعناها الكذب والزور ، وقد ذكر ثقاة اهل اللغة في العضة وجوها ، فقالوا : العضة : النميمة والعضة : الكذب ، وجمعه عضون ، مثل عزة وعزين ، والعضة : السحر ، والعاضة : الساحر ، وقديجوز أن يكون جعلوا القران عضين ، جمع عضة من السحر ، أى جعلوه سحرا وكهانة ، كما قالسبحانه حاكيا عنهم : « ان هذا الا سحر يؤثر * إن هذا الا سحر مبين ».

(3) في المصدر : عيطلة بالعين المهملة.

(4) في المصدر : فمر على قين. والقين : العبد. وفى مفاتيح الغيب : فمر بنبال فتعلق بثوبهسهم فلم ينعطف تعظما لاخذه فأصاب عرقا في عقبه فقطعه فمات.

(5) شبرقة : شجر منبته نجد وتهامة ، وثمرته شاكة صغيرة الحجم حمراء مثل الدم ، منبتهاالقيعان والسباخ. وفي المصدر : فوطئ العاص على شوكة.