39(باب )* ( جامع في سائر الايات النازلة في شأنه صلوات الله عليه )

يهتدي إليه كأنه كان ساكنه مذ خلق ، أو حددها لهم بحيث يكون لكل منهم جنةمفروزة (1) « فتعسا لهم » أي عثورا وانحطاطا. قوله : « إلا أنه كشط الاسم » أي ازيلواذهب ، في القاموس : الكشط : رفعك شيئا عن شئ قد غشاه (2). وانكشط الروع ذهب « يعني بولاية علي عليه السلام » أي آمنوا بها. « يعني أكلا كثيرا » وقيل : غافلين عن العاقبة « غير آسن » أي متغير طعمه وريحه ، « كمن هو خالد فيها » تقدير الكلام (3) : أمثل أهلالجنة كمثل من هو خالد؟ أو أمثل الجنة كمثل جزاء من هو خالد؟.

15 ـ فس : « أفرأيت من اتخذ إلهه هواه (4) قال : نزلت في قريش ، كلماهووا شيئا عبدوه » وأضله الله على علم « أي عذبه على علم منه فيما ارتكبوا من أمير المؤمنينعليه السلام وجرى ذلك بعد رسول الله صلى الله عليه وآله مما فعلوه بعده بأهوائهم وآرائهم ، وأزالواالخلافة والامامة عن أمير المؤمنين عليه السلام بعد أخذ الميثاق عليهم مرتين لامير المؤمنين عليه السلاموقوله : « واتخذ إلهه هواه » نزلت في قريش ، وجرت بعد رسول الله صلى الله عليه وآله في أصحابهالذين غصبوا أمير المؤمنين عليه السلام واتخذوا إماما بأهوائهم ، والدليل على ذلك قوله : « ومنيقل منهم إني إله من دونه (5) » قال : من زعم أنه إمام وليس بإمام (6).

16 ـ فس : قوله : « وأما القاسطون فكانوا الجهنم حطبا (7) » معاوية وأصحابه عليهملعائن الله « وأن لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غذقا » الطريقة : الولاية لعلي عليه السلام « لنفتنهمفيه » قتل الحسين عليه السلام « ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا وأن المساجد للهفلا تدعوا مع الله أحدا » إن الامام من آل محمد عليهم السلام فلا تتخذوا من غيرهم إماما (8)____________________

(1) أفرز فلانا بشئ : أفرده وخصه به ولم يشرك معه فيه أحدا.

(2) ج 2 ، 382.

(3) في ( د ) و ( ك ) قيل : تقدير الكلام فيها.