39(باب )* ( جامع في سائر الايات النازلة في شأنه صلوات الله عليه )
8 ـ فس : « لقد جئناكم بالحق [1] » يعني بولاية أمير المؤمنين عليه السلام « ولكن أكثركمللحق كارهون » والدليل [2] على أن الحق ولاية أمير المؤمنين عليه السلام قوله : « وقل الحق منربكم [3] » يعني ولاية علي عليه السلام « فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدناللظالمين » آل محمد حقهم [4] « نارا » ثم ذكر على أثر هذا [5] خبرهم ، وما تعاهدوا عليهفي الكعبة أن لا يردوا الامر في أهل البيت رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقام : « أم أبرموا أمرا فإنامبرمون [6] » إلى قوله : « لديهم يكتبون [7] ».
9 ـ فس : « شرع لكم من الدين [8] » مخاطبة لمحمد صلى الله عليه وآله « ماوصى به نوحاوالذي أوحينا إليك » يا محمد « وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين » أيتعلموا الدين يعني التوحيد ، وإقام الصلاة وإتياء الزكاة وصوم شهر رمضان ، وحج البيت ، والسننوالاحكام التي في الكتب ، والاقرار بولاية أمير المؤمنين عليه السلام « ولا تتفرقوا فيه » أي لاتختلفوا فيه « كبر على المشركين ما تدعوهم إليه » من ذكر هذه الشرائع ، ثم قال : اللهيجتبي إليه من يشاء « أي يختار » ويهدي إليه من ينيب « وهم الائمة الذين اجتباهم اللهواختارهم [9] ، قال : « وما تفرقوا إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم » قال : لم يتفرقوابجهل ولكنهم تفرقوا لما جاءهم العلم وعرفوه ، فحسد بعضهم بعضا وبغى بعضهم علىبعض لما رأوا من تفاضيل [10] أمير المؤمنين عليه السلام بأمر الله ، فتفرقوا في المذاهب وأخذوا
- (1) الزخرف : 78 : وما بعدها ذيلها. ↩
- (2) في المصدر : يعنى لولاية أمير المؤمنين عليه السلام ، والدليل. ا ه. ↩
- (3) الكهف : 29 ، وما بعدها ذيلها. ↩
- (4) في المصدر : يعنى ظالمى آل محمد حقهم. ↩
- (5) أى الاية الاولى. ↩
- (6) الزخرف : 79. ↩
- (7) تفسير القمى. 614. ↩
- (8) الشورى : 13 ، وما بعدها ذيلها. ↩
- (9) في المصدر : اختارهم واجتباهم. ↩
- (10) في المصدر : من تفاضل. ↩