( 37 باب )* ( أنه عليه السلام المؤذن بين الجنة والنار وصاحب الاعراف وسائر ما يدل على رفعة درجاته عليه السلام في الاخرة )
أدخلا الجنة من أحببتما وألقيا في النار من أبغضتما ، والدليل على ذلك قوله تعالى : « ألقيا في جهنم كل كفار عنيد » فقلت : يا رسول الله من الكفار العنيد؟ قال : الكفارمن كفر بنبوتي والعنيد من عاند علي بن أبي طالب [1].
25 ـ فر : أبوالقاسم الحسني ، عن فرات بن إبراهيم ، عن الحسن بن علي بن بزيعوالحسين بن سعيد ، عن إسماعيل بن إسحاق ، عن يحيى بن سالم الفراء ، عن قطر ، عنموسى بن طريف ، عن عباية بن ربعي في قوله تعالى : « ألقيا في جهنم كل كفار عنيد » فقال : النبي صلى الله عليه وآله وعلي بن أبي طالب [2].
26 ـ فر : جعفر بن محمد بن مروان ، عن أبيه ، عن عبيدالله بن محمد بن مهران الثوريعن محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي بن أبي طالب عليه السلام في قوله تعالى : « ألقيا في جهنم كل كفار عنيد » قال : فقال النبي صلى الله عليه وآله : إن الله تبارك وتعالى إذاجمع الناس يوم القيامة في صعيد واحد كنت أنا وأنت [3] يومئذ عن يمين العرش ، فقال ليولك فألقيا [4] من أبغضكما وخالفكما وكذبكما في النار [5].
27 ـ فر : علي بن الحسين بن زيد ، عن علي بن يزيد الباهلي ، عن محمد بن الحجالالسلمي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام قال : إذا كان يوم القيامة نادىمناد من بطنان العرش : يا محمد يا علي ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ، فهما الملقيان فيالنار [6].
28 ـ فر : جعفر بن أحمد معنعنا ، عن الحسن بن راشد قال : قال لي شريك القاضيأيام المهدي ، يابا علي اريد أن احدثك بحديث اوثرك [7] به على أن تجعل الله عليكأن لا تحدث به حتى أموت ، قال : قلت : أنت امرؤ [8] تحدث بما شئت ، قال : كنت
- (1) كنز جامع الفوائد : مخلوط. (2 و 5 و 6) تفسير فرات : 166. ↩
- (3) في المصدر : أنا وأنت يا على : ↩
- (4) في المصدر : فيقول الله لى ولك : قوما فألقيا. ↩
- (7) في المصدر : اتبرك به والظاهر « اسرك » أى افرحك. ↩
- (8) أى أنت امرؤ ذو مقام ووجاهة عند الناس فلا تخف وتحدث بما شئت ، قد يستظهرأن « امرؤ » مصحف « آمن » وليس بشئ ( ب ). ↩