( 37 باب )* ( أنه عليه السلام المؤذن بين الجنة والنار وصاحب الاعراف وسائر ما يدل على رفعة درجاته عليه السلام في الاخرة )

ونادى مناد : ليقم سيد المؤمنين ومعه الذين آمنوا بعد بعث محمد صلى الله عليه وآله (1) ، فيقوم علي بنأبي طالب عليه السلام فيعطى اللواء من النور الابيض بيده ، وتحته جميع السابقين الاولين منالمهاجرين والانصار ، لا يخالطهم غيرهم ، يجلس (2) على منبر من نور رب العزة ، ويعرضالجميع عليه رجلا رجلا فيعطي أجره ونوره ، فإذا أتى على آخرهم قيل لهم : قد عرفتمصفتكم ومنازلكم في الجنة ، إن ربكم يقول : إن لكم عندي مغفرة وأجرا عظيما يعنيالجنة فيقوم علي والقوم تحت لوائه معهم حتى يدخل بهم الجنة ، ثم يرجع إلى منبرهفلا يزال إلى أن يعرض عليه جميع المؤمنين ، فيأخذ نصيبه منهم إلى الجنة ، ويترك أقواماعلى النار ، وذلك قوله تعالى : « والذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجرهم ونورهم (3)يعني السابقين وأهل الولاية له (4) » والذين كفروا وكذبوا بآياتنا اولئك أصحاب الجحيم (5)يعني بالولاية بحق علي ، وحقه واجب على العالمين (6).

أقول : قال صاحب إحقاق الحق : الرواية موجودة في شواهد التنزيل للحاكمأبي القاسم الحسكاني (7).

19 ـ فس : « يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا (8) » ، أي علويا ، وذلك أنرسول الله صلى الله عليه وآله كنى أمير المؤمنين أبا تراب (9).

20 ـ كنز : روى الحسن بن أبي الحسن الديلمي بإسناده عن رجاله ، عن جابر

في المصدر : آمنوا ببعث محمد.

(2) في المصدر : حتى يجلس.

(3) كأن التحريف وقع في الاية عند النسخ ، وأصلها كذلك : « والذين آمنوا بالله ورسلهاولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم » الحديد : 19.

(4) في المصدر : يعنى السابقين الاولين وأهل الولاية.

(5) الحديد : 19.

(6) كشف الحق : 1 : 99. وفيه : وحق على الواجب اه.

(7) احقاق الحق 3 : 473.

(8) البنأ : 40.

(9) تفسير القمى : 710.