3﴿باب﴾*(ما أمر به النبي صلى الله عليه وآله من النصيحة لائمة المسلمين واللزوم لجماعتهم ومعنى جماعتهم ، وعقاب نكث البيعة)

أي هذه كما أنت ، أي توقف ، وأصله : الزم ما أنت فيه ، فالكاف زائدة ، وما موصولةمنصوبة المحل بالاغراء.

والمرجئة : قوم يكتفون بالايمان ويقولون : لا مدخل للاعمال في الايمان ولاتتفاوت مراتب الايمان ولا تضر معه معصية ، وهم فرق شتى لهم مذاهب شنيعة مذكورةفي الملل والنحل.

والمراد بالقدرية هنا التفويضية الذين قالوا : إنه ليس لله سبحانه وقضائهوقدره مدخل في أعمال العباد ، قال بعضهم : إنه لايقدر الله تعالى على التصرف في أعمالهمفهم عزلوا الرب تعالى عن ملكه ، وقالوا : لايكون ماشاء الله ، فنفوا أن يكون للهتعالى مشية وإرادة وتدبير وتصرف في أفعال العباد ، وأثبتوا ذلك لابليس.

والحرورية : الخوارج أو فرقة منهم منسوبة إلى حروراء بالمد والقصر وفتحالحاء فيهما ، وهي قرية كانت قريبة من الكوفة ، كان أول اجتماعهم وتحكيمهمفيها.

وقال في المغرب : رجل جهم الوجه : عبوس ، وبه سمي جهم بن صفوان المنسوبإليه الجهمية ، وهي فرقة شايعته^[1] على مذهبه وهي القول بأن الجنة والنار تفنيانوأن الايمان هو المعرفة فقط دون الاقرار ودون سائر الطاعات ، وأنه لافعل لاحدعلى الحقيقة إلا لله ، وأن العباد فيما ينسب إليهم من الافعال كالشجر تحركهاالريح ، فالانسان لايقدر على شئ إنما هو مجبر في أفعاله لاقدرة له ولا إرادة ولااختيار انتهى.

وفي الملل والنحل نسب إليه القول بأن من أتى بالمعرفة ثم جحد بلسانه لميكفر بجحده ، وقال : الايمان لايتبعض ، أي لاينقسم إلى عقد وقول وعمل ، ولايتفاضل أهله فيه ، فايمان الانبياء وإيمان الامة على نمط واحد ، إذ المعارف لاتتفاضلانتهى.