33(باب )* ( قوله تعالى : « قل هذه سبيلى أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعنى * وقوله : « ومن اتبعك من المؤمنين * » وقوله تعالى : « هو الذى أيدك بنصره وبالمؤمنين * » )

وظاهر أنه لم يتبعه أحد كذلك إلا علي عليه السلام فإنه تبعه قبل كل أحد وأكثر من جميعالصحابة باتفاق الكل.

وقد ظهرت آثار ما أخبر الله تعالى به في غزواته ، فإنه كان في جميعها الظفر علىيديه كما سيأتي بيانه ، وكفى بهذا شرفا وللمخالفين مرغما ، حيث عادله الله بنفسه فينصرة النبي صلى الله عليه وآله وإعانته ، وأنهما حسبه ، وكيف يتأمر أحد على من هذا شأنه؟ وكيفيتقدم أحد على من بسيفه قام الدين وثبتت أركانه وكذا قوله تعالى : « ومن اتبعني » يدل على أن المتابعة الكاملة مختصة به عليه السلام وأنه الداعي إلى سبيل الرسول على بصيرةوالمستحق لذلك دون غيره ، وهذا أدل على إمامته مما سبق.

* [ 9 ـ كتاب منقبة المطهرين للحافظ أبي نعيم ، عن محمد بن عمر ، عن علي بنالوليد ، عن علي بن حفص ، عن محمد بن الحسين بن زيد ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عنأبيه ، عليهما السلام في قوله تعالى : « يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين » قال :نزلت في علي عليه السلام ، وعن محمد بن عمر ، عن القاسم وعبدالله ابني الحسين بن زيد ، عنأبيهما ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام مثله.

وبإسناده عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال : مكتوب على العرشلا إله إلا الله وحده لا شريك له ، محمد عبدي ورسولي ، أيدته بعلي بن أبي طالب. وذلكقوله في كتابه : « هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين » علي بن أبي طالب عليه السلام (1).

10 ـ يب : بإسناده عن الصادق عليه السلام في الدعاء بعد صلاة الغدير : ربنا آمنا واتبعنا مولانا وولينا وهادينا وداعينا وداعي الانام وصراطك المستقيم السوي وحجتك وسبيلك الداعي إليك ، على بصيرة هو ومن اتبعه ، وسبحان الله عما يشركون بولايته ،وبما يلحدون باتخاذ الولائج دونه ، إلى آخر الدعاء (2).

بيان : لعل الضمير المنصوب في قوله : « ومن اتبعه » راجع إلى الموصول (3) والمستتر

(*) من هنا إلى الباب الاتى ذكر في هامش ( ك ) فقط.