مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 15 · ص 5 / 513
22px
عدد الكلمات: 404 · ~3 دقائق القراءة
👁 156.7k 📑 0
السابق التالي
بحار الأنوار ج15 ص5 / 513

( باب 1 )* ( بدء خلقه وما جرى له في الميثاق ، وبدء نوره وظهوره صلى الله عليه وآله من لدن آدم عليه السلام ، وبيان حال (1) آبائه العظام ، وأجداده الكرام ، لا سيما عبدالمطلب و والديه عليهم الصلاة والسلام ، وبعض احوال العرب في الجاهلية ، وقصة الفيل ، وبعض النوادر )

بيان : قوله : ( ثم حبس نور محمد (ص) ) ليس الغرض ذكر جميع أحواله (ص) في الذر لعدم موافقة العدد بل قد جرى على نوره أحوال قبل تلك الاحوال أو بعدها أوبينها لم تذكر في الخبر. [1] والدخريص بالكسر : لبنة القميص. وجربان القميص بضمالجيم والراء وتشديد الباء معرب كريبان.

5 ـ فر : عن جعفر بن محمد الفزاري بإسناده [2] عن قبيصة بن يزيد الجعفي [3]قال : دخلت على الصادق عليه السلام وعنده ابن ظبيان والقاسم الصيرفي ، [4] فسلمت وجلست وقلت : يا ابن رسول الله [5] أين كنتم قبل أن يخلق الله سماء مبنية ، وأرضا مدحية أوظلمة أو نورا [6]

قال : كنا أشباح نور حول العرش ، نسبح الله قبل أن يخلق آدم عليه السلام بخمسة عشر ألفعام ، فلما خلق الله آدم عليه السلام فرغنا في صلبه ، فلم يزل ينقلنا من صلب طاهر إلى رحم مطهر حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وآله الخبر. [7]

6 ـ فر : جعفر بن محمد بن بشرويه القطان ، بإسناده عن الاوزاعي ، [8] عن

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) وقد ذكر بعضها في خبر الانوار كما يأتى. ↩
  2. (2) في المصدر : باسناده معنعنا. ↩
  3. (3) في المصدر : فيضة بن يزيد الجعفى. وعلى أى فلم نجد ترجمته. ↩
  4. (4) في المصدر : وعنده البوس بن ابى الدوس ، وابن ظبيان والقاسم بن الصيرفى. قلت : أما البوس فلم نجد ترجمته ، وابن ظبيان هو يونس بن ظبيان المعروف ، والقاسم هو ابن عبدالرحمن الصيرفى. ↩
  5. (5) في المصدر : يا ابن رسول الله أتيتك مستفيدا ، قال : سل واوجز ، قلت : أين كنتم إه. ↩
  6. (6) في المصدر : أو ظلمة ونورا ، قال : يا فيضة لم سألتنا عن هذا الحديث في مثل هذا الوقت؟أما علمت أن حبنا قد اكتتم ، وبغضنا قد نشأ ، وان لنا أعداء من الجن يخرجون حديثنا ألى أعدائنامن الانس وان الحيطان لها آذان كآذان الناس ، قال : قلت : قد سألت عن ذلك ، قال : يا فيضةكنا أشباح نور إه. قلت : قوله : ( قد نشأ ) لعله مصحف ( قد نشر ) أو ( قد فشا ) أو المعنى أن بغضنا فيحدوث وتجدد ائما ، لان أعدانا لم يزل يربون الناس ويسوقونهم على ذلك. قوله : ( إن لنا اه ) لعلهتعريض ببعض حاضرى المجلس وأنه من أعدائنا ، أو اشارة إلى لزوم التحفظ وشدة التستر عنكشف أسرارهم. ↩
  7. (7) تفسير فرات : 207. ↩
  8. (8) في المصدر : معنعنا عن الاوزاعى. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.