( 32 باب )* ( قوله تعالى « ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله * )

ثم قال الشيخ ـ رحمه الله ـ : وأكثر الاخبار جاءت بمبيت أمير المؤمنين عليه السلام علىفراش رسول الله في ليلة مضى رسول الله إلى الغار ، وهذا الخبر وجدته في ليلة مضيه إلى الشعب ،ويمكن أن يكون قد بات عليه السلام مرتين على فراش الرسول ، وفي مبيته عليه السلام حجج علىأهل الخلاف من وجوه شتى :

أحدها قولهم : إن أمير المؤمنين عليه السلام آمن برسول الله صلى الله عليه وآله وهو ابن خمس سنينأو سبع سنين أو تسع سنين ، ليبطلوا بذلك فضيلة إيمانه ويقولوا : إنه وقع منه على سبيلالتلقين دون المعرفة واليقين ، إذا كانت سنه عند دعوة رسول الله صلى الله عليه وآله على ما ذكروا لهلم يكن أمره يلتبس عند مبيته على الفراش ويشتبه برسول الله حتى يتوهم القوم أنه هويترصدونه إلى وقت السحر ، لان جسم الطفل لا يلتبس بجسم الرجل الكامل ، فلماالتبس على قريش الامر في ذلك حتى ظنوا أن عليا عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وآله بائتا على حالهفي مكانه وكان هذا أول الدعوة وابتداؤها وعند مضيه إلى الشعب دل على أن أمير المؤمنينعليا عليه السلام كان عند إجابته للرسول بالغا كاملا في صورة الرجال ومثلهم في الجسم أويقاربهم (2) ، وإن كانت الحجج على صحة إيمانه وفضيلته وأنه لم يقع إلا بالمعرفة لايفتقر إلى ذكر هذا ، وإنما أوردناه استظهارا.

ومنها أن الله تعالى قص علينا في محكم كتابه قصة إسماعيل عليه السلام في تعبده بالصبرعلى ذبح أبيه إبراهيم عليه السلام ثم مدحه بذلك وعظمه وقال : « إن هذا لهو البلاء المبين (3) « وقال رسول الله صلى الله عليه وآله في افتخاره بآبائه : « أنا ابن الذبيحين » يعني إسماعيل وعبدالله ،ولعبدالله في الذبح قصة مشهورة يطول شرحهما ، يعرفها أهل السير ، وإن أباه عبدالمطلبفداه بمائة ناقة حمراء ، وإذا كان ما خبر الله (4) به من محنة إسماعيل بالذبح يدل على أجل____________________

(1) التبتل : الانقطاع عن الدنيا إلى الله.

(2) في المصدر : ومقاربهم.

(3) الصافات : 106.

(4) في المصدر و ( ت ) : ما أخبر الله.