46 (باب ماورد من النصوص عن الصادق صلى الله عليهم أجمعين )

فيرفع إلى بعض السعادات وقد يتفق له طريق الهلاك فيتحيرفي الجهالات ، ولا يزيدهكثرة السير إلا بعدا عن الكمالات ، وهذا الاخير إليه أقرب من الاول ولتحقيق ذلكمقام آخر ، وهذا الخبر مشتمل على كثير من الحقائق الربانية والاسرار الالهية ،ينتفع بها من نور الله قلبه بنور الايمان ، والله الموفق وعليه التكلان.

16 ـ نص : الحسين بن علي ، عن هارون بن موسى ، عن محمد بن الحسن ، عنالصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم قال : كنت عند الصادقجعفر بن محمد عليه السلام إذ دخل عليه معاوية بن وهب وعبدالملك بن أعين ، فقال له معاوية بنوهب : يا ابن رسول الله ما تقول في الخبر الذي روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه ، علىأي صورة رآه؟ وعن الحديث الذي رووه أن المؤمنين يرون ربهم في الجنة ، على أيصورة يرونه؟ فتبسم عليه السلام ثم قال : يامعاوية ما أقبح بالرجل يأتي عليه سبعون سنة أوثمانون سنة يعيش في ملك الله ويأكل من نعمه ثم (1) لايعرف الله حق معرفته! ثمقال عليه السلام : يامعاوية إن محمدا صلى الله عليه وآله لم يرالرب تبارك وتعالى بمشاهدة العيان ، وإنالرؤية على وجهين : رؤية القلب ورؤية البصر ، فمن عنى برؤية القلب فهو مصيب ومن عنىبرؤية البصر فقد كفر بالله وبآياته ، لقول رسول الله صلى الله عليه وآله : « من شبه الله بخلقه فقد كفر » ولقد حدثني أبي عن أبيه عن الحسين بن علي عليه السلام قال : سئل أميرالمؤمنين فقيل له يا أخارسول الله هل رأيت ربك؟ فقال : وكيف أعبد من لم أره ، لم تره العيون بمشاهدة العيانولكن رأته القلوب بحقائق الايمان ، وإذا كان المؤمن يرى ربه بمشاهدة البصر فإن كلمن جاز عليه البصر والرؤية فهو مخلوق ولابد للمخلوق من الخالق فقد جعلته إذا محدثامخلوقا ، ومن شبهه بخلقه فقد اتخذ مع الله شريكا ، ويلهم أولم يسمعوا قول الله تعالى (2) « لاتدر كه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير (3) » وقوله : « لن تراني ولكنانظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا (4) »