45 (باب نصوص الباقر صلوات الله عليه عليهم ، عليهم السلام )

المخالفين كالمحاق (1) ، وبالنظر إلى القاصرين كالاهلة ، وبالنظر إلى أصحاب اليقينكالبدور ، وعلى كل حال فأنوارهم مقتبسة من شمس عالم الوجود ورسول الملك المعبود ،وكل الانوار مقتبسة من نورالانوار (*).

10 ـ نى الكليني ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن عزوان ، عنأبي بصير ، عن أبي جعفر الباقر (ع) قال : يكون تسعة أئمة بعد الحسين بن علي (ع) تاسعهم قائمهم (2).

11 ـ نى : محمدالحميري ، عن أبيه ، عن اليقطيني ، عن النضر ، عن يحيى الحلبيعن البطائني قال : كنت مع أبي بصير ومعنا مولى لابي جعفر الباقر عليه السلام فقال سمعتأبا جعفر عليه السلام يقول : منا اثنا عشر محدثا ، السابع من ولدي القائم ، فقام إليه أبوبصيرفقال : أشهد أني سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول ـ منذ أربعين سنة قبل هذا ـ الكلام (3).

المحاق : آخر الشهر القمرى فلا تظهر القمر فيه اصلا.

* أقول : بل الحق الصحيح ان « الشهر » في اللغة يأتى بمعنى العالم أيضا حقيقة وصريحالاية ان عدة العلماء عند الله اثنا عشر عالما في كتاب الله موجودين يوم خلق السماوات والارضشاهدين لخلقتها. وذلك لان الفظ إذا كان مشتركا في معنيين مثلا ولم يكن في الكلام ما يخصهابأحد المعنيين يلزم الحيرة في تعيين المراد وسقوط الكلام عن حدالبلاغة لكنها في كلام البشر حيث لايكونمتوجها الا إلى وجه واحد ولقوله تعالى « ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه » « اللهم الافىالمكتوبات اللغزية ونظائرها » وأما في كلام الحكيم تعالى الذى لايشغله شأن عن شأن فيجب الاخذ بكلاالمعنيين والحكم بالاطلاق والا فيلغو كلامه عزوجل.

واما ظهور الكلمة في معنى الهلال او ما بين الهلالين فهو للبسطاء الذين لم يحيطوا بكلامالعرب ولم يعرفوا بعد أن الشهربمعنى الهلال وبمعنى ما بين الهلالين وبمعنى العالم.

فالاية مطلقة في كلا المعنيين وقد ظهر لعامة الناس المعنى الاول عند نزولها وقراءة النبى(ص) لها حيث قرأها في جماعة من العرب كان رؤساؤهم من قريش يكبسون السنة فيزيدون في كلعام ثالث شهرا ويجعلونها ثلاثة عشر شهرا فرد الله عليهم بالاية بأن شهور السنة لايزيد ولا ينقصعن اثنى عشر شهرا وقد مر بعض الكلام فيه في ج 35 ص : 39.

واما المعنى الثانى فقد بطن عن عامة الناس حيث سيق أذها نهم إلى المعنى الاول ولم يتفحصواعن معنى آخروانما عرفها الخاصة بهداية من اهل البيت واذا دققت النظر في تفسير الائمة وتاويلهملاى القرآن عرفت أن شطرا منها من ذاك الباب الذى ينفتح منه الف باب. ( المحتج بكتاب الله على الناصب )