42 (باب )* ( نص أمير المؤمنين صلوات الله عليهم ، عليهم السلام )

* [ بيان : قوله عليه السلام : « من ذرية نبيها » أقول : يخطر بالبال في حل الاشكالالوارد عليه من عدم كون أميرالمؤمنين من الذرية وجوه :الاول أن السائل لما علم بوفور علمه عليه السلام وما شاهد من آثار الامامة والوصايةفيه أنه أول الاوصياء عليهم السلام فكأن سؤاله عن التتمة ، فالمراد بالاثني عشر تتمتهم وتكملتهمغيره عليه السلام.

الثاني أن يكون إطلاق الذرية عليه للتغليب وهو مجاز شائع.

الثالث أن استعير لفظ الذرية للعترة ويريد بها ما يعم الولادة الحقيقة والمجازيةفإن النبي صلى الله عليه وآله كان والد جميع الامة لاسيما بالنسبة إلى أميرالمؤمنين عليه السلام فإنه كانمربيه ومعلمه ، وعلاقة المجاز هنا كثيرة.

الرابع أن يكون « من ذرية نبيها » خبر مبتدء محذوف ، أى بقيتهم من الذريةأوهم من الذرية بارتكاب استخدام في الضمير بإرجاع الضمير إلى الاغلب تجوزا ، وأكثرتلك الوجوه يجري في قوله : « من ذريته » وكذا قوله : « امهم » يعني فاطمة « وجدتهم » يعني خديجة عليهما السلام وقوله : « وهم مني » على الاول والرابع ظاهر ، وعلىالوجهين الاخيرين يمكن أن ترتكب تجوز في كلمة « من » بما يشمل العينية أيضا ،أو يقال : ضمير « هم » راجع إلى الذرية مطلقا إشارة إلى أن جميع ذرية النبي من ولدهكما قال النبي صلى الله عليه وآله فيه : « هو أبوولدي » أوالمعنى : ابتدؤوا مني أي أنا أولهم.

أقول : قد أوردنا كثيرا من الاخبار في ذلك في باب احتجاجاته صلوات الله عليه علىاليهود ، وباب ما ورد من المعضلات على الائمة بعد الرسول صلى الله عليه وآله ،

9 ـ كتاب المقتضب : لابن عياش ، عن أحمد بن محمد بن زياد القطان ، عن محمد بنغالب الضبي ، عن هلال بن عقبة ، عن حيان بن أبي بشر ، عن معروف بن خر بوذ ، عنأبي الطفيل قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : ليلة القدر في كل سنة ينزل فيه على الوصاةبعد رسول الله صلى الله عليه وآله ما ينزل ، قيل له : ومن الوصاة يا أميرالمؤمنين؟ قال : أنا وأحد عشرمن صلبي هم الائمة المحدثون ، قال معروف : فلقيت أبا عبدالله مولى ابن عباس بمكة (1)(*) هذا البيان يوجد في ( ك ) و ( د ) فقط.