مكتبة الإمام العسكري عليه السلام العودة إلى خزانة الكتب ج 36 · ص 283 / 595
22px
عدد الكلمات: 353 · ~2 دقائق القراءة
👁 159.8k 📑 0
السابق التالي
بحار الأنوار ج36 ص283 / 595

41(نصوص الرسول صلى الله عليه وآله عليهم عليهم السلام )

بيتي ومهدي امتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله ، ليظهر بعده [1] غيبةطويلة وحيرة مضلة ، فيعلي أمر الله [2] ويظهر دين الله ، ويؤيد بنصر الله ، وينصر بملائكةالله ، فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا [3].

106 ـ نص : أبوالمفضل الشيباني ، عن أحمد بن مطوق [4] ، عن المغيرة بن محمدابن المهلب ، عن عبدالغفار بن كثير ، عن إبراهيم بن حميد ، عن أبي هاشم ، عن مجاهد ،عن ابن عباس قال : قدم يهودي على رسول الله صلى الله عليه وآله يقال له : نعثل فقال : يا محمد إنيأسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين ، فإن أنت أجبتني عنها أسلمت على يدك ،قال : سل يا أبا عمارة ، فقال : يا محمد صف لي ربك ، فقال صلى الله عليه وآله : إن الخالق لا يوصفإلا بما وصف به نفسه ، وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس أن تدركه والاوهامأن تناله والخطرات أن تحده والابصار الاحاطة به [5]؟ جل عما يصفه الواصفون ،نأى في قربة وقرب في نأيه [6] ، كيف الكيف فلا يقال له كيف ، وأين الاين فلا يقال لهأين ، هو منقطع الكيفوفية والاينونية ، فهو الاحد الصمد [7] كما وصف نفسه ، والواصفونلا يبلغون نعته ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد.

قال : صدقت يا محمد فأخبرني عن قولك إنه واحد لا شبيه له أليس الله واحد والانسانواحدا [8]؟ فوحدانيته أشبهت وحدانية الانسان؟ فقال صلى الله عليه وآله : الله واحد وأحدي المعنىوالانسان واحد ثنوي المعنى ، جسم وعرض وبدن وروح ، وإنما التشبيه في المعاني لا غير [9]

📋 الهامش والتحقيق
  1. (1) في المصدر : يظهر بعده. ↩
  2. (2) في المصدر : فيعلن امر الله. ↩
  3. (3) كفاية الاثر : 2. ↩
  4. (4) في المصدر : عن احمد بن مطرف. ↩
  5. (5) في ( ك ) : والابصار عن الاحاطة به. ↩
  6. (6) نأى نأيا : بعد. ↩
  7. (7) في المصدر : تنقطع الكيفوفية فيه والاينونية ، هو الاحد الصمد ، ↩
  8. (8) في المصدر : والانسان واحد. ↩
  9. (9) اى لا يعتنى بصرف المشابهة اللفظية ولا يحكم عليه ، وانما التشبيه يكون بين شيئين اذاكان معناهما مشابها. ↩
الحقوق ليست محفوظة , جميع اعمال قناة عبدالزهراء1 سواءا من كتب او مقاطع فيديو او قصائد او مواقع اسمح بنشرها واخذها والتصرف بها سواءا مجانا او للربح او بأي طريقة ممكنة. كما يمكنكم الطلب مني اي نسخة لا تتمكنون من تحميلها.