40 (باب )* ( نصوص الله عليهم من خبر اللوح والخواتيم ، وما نص به عليهم في الكتب السالفة وغيرها )

عند الخصومة والقتال. المنخوع بالنون أو بالباء والخاء المعجمة. وقوله : « بحقه » متعلق به ، أي أقر وابحقه ومنعوه منه ، وأخرجوه عن وطنه ، وهي أوصاف الرضا عليه السلامفي القاموس : نخع لي بحقي كمنع : أقر وقال : بخع بالحق بخعا أقر به وخضع له.

وقال : نزح كمنع وضرب بعد : قوله : « فهو رابع اسمه » بالموحدة أي هو رابعمن سمي بهذا الاسم من الائمة. « فهو سمي عمه » أي الاعلى وهو الحسن عليه السلام.

22 ـ ومن المقتضب أيضا عن ثوابة الموصلي ، عن الحسن بن أحمد بن حازم ، عنحاجب بن سليمان أبي موزج قال : لقيت ببيت المقدس عمران بن خاقان الوافد إلى المنصورقد أسلم على يده ، وكان قد حج اليهود ببيانه وعلمه ، وكانوا لا يستطيعون جحده لما فيالتوراة من علامات رسول الله والخلفاء من بعده ، فقال لي يوما : يا أيا موزج إنا نجد في التوراةثلاثة عشر اسما منها محمد واثنا عشر بعده من أهل بيته ، هم أوصياؤه وخلفاؤه مذكورونفي التوراة ، ليس فيهم القائمون بعده من تيم ولا عدي ولا بني امية ، وإني لاظن ماتقوله هذه الشيعة حقا ، قلت : فأخبرني به قال : لتعطيني عهد الله وميثاقه أن لا تخبرالشيعة بشئ من ذلك فيظهروه علي ، قلت : وما تخاف من ذلك والقوم من بني هاشم؟قال : ليست أسماؤهم أسماء هؤلاء بل هم من ولد الاول منهم وهو محمد ومن بقيته فيالارض من بعده ، فأعطيته ما أراد من المواثيق ، وقال لي : حدث به بعدي إن تقدمتكوإلا فلا عليك أن لا تخبر به أحدا ، قال : نجدهم في التوراة ، قرأ منه ما ترجمته : إنشمو علي ^[1] يخرج من صلبه ابن مبارك ، صلواتي عليه وقدسي ، يلد اثني عشر ولد يكونذكرهم باقيا إلى يوم القيامة وعليهم القيامة تقوم ، طوبى لمن عرفهم بحقيقتهم ^[2].

بيان : « وكان قد حج اليهود » أي غلبهم في الخصومة ولعل كون الاثني عشر منولده على تقديركونه مطابقا لما في كتبهم ولم يحرفوه على التغليب أوالتجوز.