40 (باب )* ( نصوص الله عليهم من خبر اللوح والخواتيم ، وما نص به عليهم في الكتب السالفة وغيرها )

النعوت؟ قلت : هي أسماء ، قال : ليست أسماء ^[1] ولكنها نعوت لاقوام ، وأوصافبالعبرانية صحيحة ، نجدها عندنا في التوراة ، ولو سألت عنها غيري لعمي عن معرفتهاأو تعامى ، قلت : ولم ذلك؟ قال : أما العمى ^[2] فللجهل بها ، وأما التعامي لئلا تكونعلى دينه ظهيرا وبه خبيرا ، وإنما أقررت لك بهذه النعوت لاني رجل من ولد هارونابن عمران مؤمن بمحمد صلى الله عليه وآله ، أسر ذلك عن بطانتي من اليهود الذين لم أظهر لهمالاسلام ، ولن اظهر بعدك لاحد حتى أموت ، قلت : ولم ذاك؟ قال : لاني أجد فيكتب آبائي الماضين من ولد هارون ألا نؤمن بهذا النبي الذي اسمه محمد ظاهرا ونؤمن بهباطنا حتى يظهر المهدي القائم من ولده ، فمن أدركه منا فليؤمن به ، وبه نعت الاخيرمن الاسماء ، قلت : وبما نعت؟ قال : نعت بأنه يظهر على الدين كله ، ويخرج إليه المسيحفيدين به ويكون له صاحبا.

قلت : فانعت لي هذه النعوت لاعلم علمها ، قال : نعم فعه ^[3] عني وصنه إلا عن أهلهوموضعه إن شاء الله ، أما « تقويت » فهو أول الاوصياء آخر الانبياء ، وأما « قيذوا » فهو ثاني الاوصياء وأول العترة الاصفياء ، وأما « دبيرا » فهو ثاني العترة وسيدالشهداء ، وأما « مفسورا » فهو سيد من عبدالله من عباده ، وأما « مسموعا » فهو وارثعلم الاولين والآخرين ، وأما « دوموه » فهو المدرة الناطق عن الله الصادق ، وأما « مثبو » فهو خيرالمسجونين في سجن الظالمين ، وأما « هذار » فهو المنخوع بحقه النازح الاوطانالممنوع ، وأما « يثمو » فهو القصير العمر الطويل الاثر ، وأما « بطور » فهو رابع اسمهوأما « نوقس » فهو سمي عمه ، وأما « قيدموا » فهو المفقود من أبيه وامه الغائب بأمر اللهوعلمه والقائم بحكمه ^[4].

بيان : في القاموس : المدرة كمنبر : السيد الشريف ، والمقدم في اللسان واليد