11﴿باب﴾*(ان الجن خدامهم يظهرون لهم ويسألونهم عن معالم دينهم)
شخصه وهو يقول : يا ابا جعفر[1] صاحبك خلف القصر عند السدة ، فأقرئه مني السلامفالتفت فلم أر أحدا ، ثم رد علي الصوت باللفظ الذي كان ، ثم فعل ذلك ثلاثا فاقشعرجلدي ، ثم انحدرت في الوادي حتى أتيت قصد الطريق الذي خلف القصر ولم أطأ فيالقصر.
ثم أتيت السد نحو السمرات ثم انطلقت قصد الغدير فوجدت خمسين حياتروافع من عند الغدير ، ثم استمعت فسمعت كلاما ومراجعة ، فصفقت بنعلي ليسمعوطئي ، فسمت أبا الحسن يتنحنح ، فتنحنحت وأجبته ، ثم نظرت وهجمت فاذا حيةمتعلقة بساق شجرة فقال : لا عتي ولا ضائر[2] ، فرمت بنفسها ثم نهضت على منكبهثم أدخلت رأسها في اذنه ، فأكثرت من الصفير فأجاب : بلى قد فصلت بينكم ولا يبغيخلاف ما أقول إلا ظالم ، ومن ظلم في دنياه فله عذاب النار في آخرته مع عقاب شديداعاقبه إياه وآخذ[3] مالا إن كان له حتى يتوب.
فقلت : بأبي أنت وامي ألكم عليهم طاعة؟ فقال : نعم والذي أكرم محمدا (ص)
- (1) كينة لابراهيم بن وهب. ↩
- (2) في المصدر : ( لاتخشى ولا ضائر ) وفي هامش المصدر حاشية تبين بعض ألفاظ الحديثونقلها لايخلو عن فائدة وهي هكذا : السراة بالفتح اسم جمع للسرى بمعنى الشريف. واسملمواضع. والسمرة بضم الميم : شجرة معروفة. وروافع بالفاء والعين المهملة أي رفعت رؤوسهاأو بالغين المعجمة من الرفع وهو سعة العيش أي مطمئنة غير خائفة. او بالقاف والعين المهملةأي ملونة بألوان مختلفة ، ويحتمل أن يكون في الاصل بالتاء والعين المهملة أي ترتع حولالغدير. فطفقت بنعلى أي شرعت أضرب به ، والظاهر انه بالصاد كما في بعض النسخ. والصفق : الضرب يسمع له صوت. لاتخشى ولا ضائر اي لاتخافى فانه ليس هنا احد يضرك ، يقال : ضاره اى ضره ، وفي بعض النسخ : لاعسى ، وهو تصحيف ، وقليل ماهم أي المطيعون من الانسأو من الجن بالنسبة إلى غيرهم. ↩
- (3) في المصدر : واخذ ماله. ↩