40 (باب )* ( نصوص الله عليهم من خبر اللوح والخواتيم ، وما نص به عليهم في الكتب السالفة وغيرها )
الصفات آمنت بك وأسلمت على يدك.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أيها الحبر أما الشامة [1] فهي لي وأما العلامة فهي لناصريعلي بن أبي طالب عليه السلام قال : فالتفت إليه الحبر وإلى علي [2] وقال : أنت قاتل مرحبالاعظم ، قال علي عليه السلام : بل الاحقر ، أنا جدلته بقوة الله وحوله ، وأنا معبر الجيش علىزندي وكفي ، فعند ذلك قال : مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنكمعجزه ، وأنه يخرج منك أحد عشر نقيبا ، فاكتب لي عهدا لقومي فإنهم كنقباء بنيإسرائيل أبناء داود عليه السلام. فكتب له بذلك عهدا [3].
15 ـ فض ، يل : بالاسناد يرفعه إلى عبدالله بن أبي أوفى عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنهقال : لما خلق الله إبراهيم الخليل عليه السلام كشف الله عن بصره ، فنظر إلى جانب العرشفرأى نورا ، فقال : إلهي وسيدي ما هذا النور؟ قال : يا إبراهيم هذا محمد صفيي ، فقال :إلهي وسيدي أرى إلى جانبه نورا آخر ، فقال : يا إبراهيم هذا علي ناصر ديني ، فقال :إلهي وسيدي أرى إلى جانبهما نورا ثالثا ، قال : يا إبراهيم هذه فاطمة تلي أباها وبعلهافطمت محبيها من النار ، قال : إلهي وسيدي أرى نورين يليان الثلاثة الانوار ، قال : ياإبراهيم هذان الحسن والحسين يليان أباهما وجدهما وامهما ، فقال : إلهي وسيديأرى تسعة أنوار أحدقوا [4] بالخمسة الانوار ، قال : يا إبراهيم هؤلاء الائمة من ولدهمفقال : إلهي وسيدي فبمن يعرفون؟ قال : يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين ، ومحمد [5]ولد علي ، وجعفر ولد محمد ، وموسى ولد جعفر ، وعلي ولد موسى ، ومحمد ولد علي ، وعليولد محمد ، والحسن ولد علي ، ومحمد ولد الحسن القائم المهدي.
- (1) الشامة : الخال : والمراد هنا العلامة التى كانت بين كتفى النبى صلى الله عليه وآله. ↩
- (2) في الروضة : فالتفت الحبر إلى على. ↩
- (3) الروضة : 29 وفيه : فانهم كنقباء بنى اسرائيل ابناء يعقوب عليه السلام. ولم نجدالرواية في الفضائل المطبوع. ↩
- (4) أى أحاطوا. ↩
- (5) قد ذكر في الروضة « ابن « مكان » ولد » في جميع المواضع. ↩