1﴿باب﴾*(جهات علومهم عليهم السلام وما عندهم من الكتب وانه ينقر في آذانهم وينكت في قلوبهم)

وقراءة الكتب وحفظها فإن ذلك تقليد ، وإنما العلم مايفيض من عند الله سبحانهعلى قلب المؤمن يوما فيوما وساعة فساعة فيكشف به من الحقائق ما تطمئن به النفسوينشرح له الصدر ويتنور به القلب ، والحاصل أن ذلك مؤكد ومقرر لما علم سابقايوجب مزيد الايمان واليقين والكرامة والشرف بافاضة العلم عليهم بغير واسطةالمرسلين.

الثاني : أن يفيض عليهم عليهم السلام تفاصيل عندهم مجملاتها وإن أمكنهم استخراجالتفاصيل مما عندهم من اصول العلم ومواده.

الثالث : أن يكون مبنيا على البداء فإن فيما علموا سابقا ما يحتمل البداء والتغيير فاذا الهموا بما غير من ذلك بعد الافاضة على أرواح من تقدم من الحجج أواكد ما علموا بأنه حتمي لايقبل التغيير كان ذلك أقوى علومهم وأشرفها.الرابع كما هو^[1] أقوى عندي وهو أنهم عليهم السلام في النشأتين سابقا على الحياةالبدني ولاحقا بعد وفاتهم يعرجون في المعارف الربانية الغير المتناهية على مدارجالكمال ، إذ لا غاية لعرفانه تعالى وقربه ، ويظهر ذلك من كثر من الاخبار.

وظاهر أنهم إذا تعلموا في بدو إمامتهم علما لا يقفون في تلك المرتبة ويحصل لهمبسبب مزيد القرب والطاعات زوائد العلم والحكم والترقيات في معرفة الرب تعالىوكيف لا يحصل لهم ويحصل ذلك لسائر الخلق مع نقص قابليتهم واستعدادهم؟ فهمعليهم السلام أولى بذلك وأحرى.

ولعل هذا أحد وجوه استغفارهم وتوبتهم في كل يوم سبعين مرة وأكثر ، إذ عندعروجهم إلى كل درجة رفيعة من درجات العرفان يرون أنهم كانوا في المرتبة السابقةفي النقصان فيستغفرون منها ويتوبون إليه تعالى ، وهذه جملة ما حل في حل هذاالاشكال ببالي ، وأستغفر الله مما لا يرتضيه من قولي وفعالي.

8 ـ ير : الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه علي بن النعمان عن بكر بنكرب قال : كنا عند أبي عبدالله عليه السلام فسمعناه يقول : أما والله إن عندنا ما لا نحتاج إلى