40 (باب )* ( نصوص الله عليهم من خبر اللوح والخواتيم ، وما نص به عليهم في الكتب السالفة وغيرها )

بعض النسخ « وأنتجت » من النتاج ، وهو أيضا يحتمل الوجهين ، وفي أكثر نسخ إعلامالورى « اتيحت » على بناء المجهول من قولهم : اتيح له أي قدر وهيئ وفي بعضها « انبحت » من نباح الكلب وصياحه. وفي نسخ الكافي « ابيحت » بالباء من الاباحة علىالمجهول أيضا ، والاظهر ما في أكثر نسخ إعلام الورى ، وعلى أي حال لايخلو منتكلف.

وقوله : « لان خيط فرضي » إما علة لانتجاب موسى أو لما يدل عليه الفتنة منكون ما ادعوه من الوقف باطلا. وفي النعماني « إلا أن خيط فرضي لاينقطع » وهوأظهر ، فيه بعده : « وحجتي لاتخفى ، وأوليائي بالكأس الاوفى يسقون أبدال الارض » وفى إكمال الدين « لايسبقون » بدل « لايشقون ». ويقال : فلان مضطلع لهذا الامرأي قوي عليه. والعفريت : الخبيث المارد. والمراد بالعبد الصالح هنا ذوالقرنين ، فإنبلدة طوس من بنائه ، وقد صرح به في رواية النعماني. والتهادي أن يهدي بعضهم إلىبعضهم. والآصار جمع الاصر : الذنب والثقل.

ك ، ن : الحسن بن حمزة العلوي ، عن محمد بن الحسين بن درست ، عن جعفر بنمحمد بن مالك ، عن محمد بن عمران الكوفي ، عن ابن أبي نجران وصفوان بن يحيى ، عنإسحاق بن عمار ، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : يا إسحاق ألا ابشرك؟ قلت : بلى جعلنيالله فداك يا ابن رسول الله ، فقال : وجدنا صحيفة بإملاء رسول الله وخط أميرالمؤ منين فيها :بسم الله الرحمان الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم ^[1] ، وذكر الحديث مثله سواء ،إلا أنه قال في حديثه في آخره : ثم قال الصادق عليه السلام : يا إسحاق هذا دين الملائكةوالرسل فصنه عن غير أهله يصنك الله ويصلح بالك ، ثم قال : من دان بهذا أمن عقاب اللهعزوجل ^[2].