7﴿باب﴾*(انه لاتقبل الاعمال الا بالولاية)

زعموا أنهم على الرشد من غيهم ، وإلى من يفزع خلف هذه الامة وقد درست أعلامالملة ودانت الامة بالفرقة والاختلاف ، يكفر بعضهم بعضا؟! والله تعالى يقول : «ولاتكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ماجاءتهم البينات^[1] » فمن الموثوق بهعلى إبلاغ الحجة وتأويل الحكمة إلا أهل الكتاب وأبناء أئمة الهدى ومصابيح الدجىالذين احتج الله بهم على عباده ، ولم يدع الخلق سدى من غير حجة؟ هل تعرفونهمأو تجدونهم إلا من فروع الشجرة المباركة ، وبقايا الصفوة الذين أذهب الله عنهم الرجسوطهرهم تطهيرا وبرأهم من الآفات وافترض مودتهم في الكتاب؟

53 ـ ومن مناقب الخوارزمي عن علي عليه السلام عن النبي (ص) قال : يا عليلو أن عبدا عبدالله مثل ما قام نوح فقومه وكان له مثل احد ذهبا فأنفقه في سبيل اللهومد في عمره حتى حج ألف عام على قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لميوالك يا علي لم يشم رائحة الجنة ولم يدخلها^[3].

بيان : المخائل جمع المخيلة وهي موضع الخيل وهو الظن ، أي أخذوا أنفسهمفي امور هي مظنة الرهبانية المبتدعة ، أي يخالفون السنة في إتعاب أنفسهم. ويقال : تفسخ الفصيل تحت الحمل الثقيل : إذا لم يطقه. والحاشية : صغار الابل ، والاوارقجمع أورق وهو من الابل مافي لونه بياض إلى سواد ، وفي أكثر النسخ : أوراق البزلولعله تصحيف ، وفي بعضها : ورق ، وهو أيضا بالضم جمع الاورق وهو أظهر لشيوعهذا الجمع. والبزل كركع ويخفف جمع بازل وهو جمل أو ناقة طلع نابهما ، وذلكفي السنة التاسعة.

والحاصل أنه شبه عليه السلام ضعفهم عن إقامة السنن ونفورهم عنها لالفهم بالبدعبناقة صغيرة ضرب عليها فحل قوي بازل لاتطيقه فتمتنع منه ، والاصوب أنه أرواق