39(باب )* ( جامع في سائر الايات النازلة في شأنه صلوات الله عليه )

الآية بطولها نازلة فيه صلوات الله عليه ، أو فيه وفي أتباعه وهو سيدهم وأميرهم ، وهيقوله تعالى : « محمد رسول الله » « والذين معه » معطوف على قوله : « محمد » وخبرهما « أشداءعلى الكفار رحماء بينهم » أي يغلظون على من خالف دينهم ، ويتراحمون فيما بينهم كمامرفي وصفه عليه السلام أيضا « أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين تراهم ركعا سجدا » لانهم مشتغلون باصلاة في أكثر أوقاتهم « يبتغون فضلا من الله ورضوانا » أيالثواب والرضى « سيما هم في وجوهم من أثر السجود » أي السمة التي تحدث في جباههممن كثرة السجود ، أو التراب على الجباه ، لانهم يسجدون على التراب لاعلى الاثوابأوالصفرة والنحول ^[1] ، أونور وجوههم في القيامة « ذلك » إشارة إلى الوصف المذكور ،أوإشارة مبهمة يفسرها « كزرع » « مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل » أي صفتهم العجيبة الشأنالمذكورة في الكتابين « كزرع أخرج شطأه » أي فراخه « فآزره » أي فقواه « فاستغلظ » أي فصارمن الدقة إلى الغلظة « فاستوى على سوقه » فاستقام على قصبه ، جمع ساق « يعجبالزراع » بغلظه وحس منظره ، مثل ضربه الله لقوته عليه السلام في الدين وتقويته للاسلاموغلبته وإضرابه وإتباعه على الكفاركما قال : « ليغيظ بهم الكفار » علة لتشبيههمبالزرع في ركامه ^[2] واستحكامه « وعدالله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما » ولعل ضمير « منهم » راجع إلى مطلق الذين معه لا إلى الموصوفينبالاوصاف المذكورة ، ولا يخفى أن وصفه تعالى إياه بتلك الاوصاف الشريفة فضل عظيميمنع تقديم غيره عليه إذا روعي مع سائر فضائله.

189 ـ كشف : ابن مردويه « والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغيرما اكتسبوا ^[3] » عن مقاتل بن سليمان أنها نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام وذلك أن نفرا من المنافقينكانوا يؤذونه ويعذ بونه ^[4].

^[3] سورة الاحزاب : 58.

^[4] كشف الغمة 95 ، وفيه : كانوا بؤذونه ويكذبون عليه.