39(باب )* ( جامع في سائر الايات النازلة في شأنه صلوات الله عليه )

الاحسان أميرالمؤمنين عليه السلام ، والفحشاء والمنكر والبغي فلان وفلان وفلان ^[1].

173 ـ شى : عن عامر بن كثير ، عن موسى بن أبي الغدير ، عن عطاء الهمداني ،عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله : « إن الله يأمر بالعدل والاحسان وإيتاء ذي القربى » قال. العدل شهادة أن لا إله إلا الله ، والاحسان ولاية أميرالمؤمنين عليه السلام « وينهى عنالفحشاء والمنكر » الفحشاء : الاول ، والمنكر : الثاني ، والبغي : الثالث : وفي رواية سعدالاسكاف عنه عليه السلام قال : ياسعد إن الله يإمر بالعدل وهو محمد (ص) فمن أطاعه فقد عدل ،والاحسان علي عليه السلام فمن تولاه فقد أحسن ، والمحسن في الجنة ، وأما إيتاء ذي القربىفمن قرابتنا ، أمرالله العباد بمودتنا وإيتائنا ، ونهاهم عن الفحشاء ومن بغى علينا أهل البيتودعا إلى غيرنا ^[2].

174 ـ كشف : أبوبكر بن مردويه قوله تعالى : « فاستوى على سوقه ^[3] » عنالحسن قال : استوى الاسلام بسيف علي عليه السلام. قوله تعالى : « وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ^[4] » عن جابر بن عبدالله أنه سمعالنبي صلى الله عليه وآله يقول : الناس من شجر شتى ، وأنا وأنت يا علي من شجرة واحدة ، ثم قراالنبى صلى الله عليه وآله ^[5].

أقول : روى ابن بطريق في المستدرك عن أبي نعيم بإسناده عن جابر مثله.

بيان : رواهما العلامة عن الحسن وجابر ^[6] وهما من بطون الآيتين ، ويدلانعلى أن قوة الاسلام كان به عليه السلام وأنه والنبي صلى الله عليهما في نهاية الاختصاص والاشتراك في الفضائل ك « صنوان » ^[7] ، وكفى بهما فضلا له ودليلا على عدم جواز تقديم

^[3] سورة الفتح : 29.

^[4] الرعد : 4.

^[5] كشف الغمه : 93.

^[6] راجع كشف الحق 1 : 95 ، وكشف اليقين : 122.

^[7] كذا في النسخ ، والصحيح « كصنوين » ومعناه الاخ الشقيق والابن والعلم ، واذاخرجنخلتان أوأكثر من أصل واحد فكل واحدة منها هى « صنو » والاثنتان « صنوان ».