باب 9 *(معجزاته صلى الله عليه وآله في استيلائه على الجن والشياطين وايمان بعض الجن به)

وروى الواحدي بإسناده عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : ما قرء رسول اللهصلى الله عليه وآله على الجن وما رآهم ، انطلق رسول الله (ص) في طائفة من أصحابه عامدينإلى سوق عكاظ ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء فرجعت الشياطين إلى قومهمفقالوا : مالكم؟ قالوا : حيل بيننا وبين خبر السماء ، وارسلت علينا الشهب ، قالوا : ما ذاكإلا من شئ حدث ، فاضربوا مشارق الارض ومغاربها ، فمر النفر الذين أخذوا نحو تهامةبالنبي صلى الله عليه وآله وهو بنخل عامدين إلى سوق عكاظ وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر ، فلماسمعوا القرآن استمعوا له وقالوا : هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء ، فرجعوا إلىقومهم وقالوا : « إنا سمعنا قرآنا عجبا * بهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربناأحدا » فأوحى الله تعالى إلى نبيه صلى الله عليه وآله : « قل اوحي إلي أنه استمعنفر من الجن » ورواه البخاري ومسلم.

وعن علقمة بن قيس قال : قلت لعبد الله بن مسعود : من كان منكم مع النبي صلىالله عليه واله ليلة الجن ، فقال : ما كان منا معه أحد ، فقدناه ذات ليلة ونحن بمكة ، فقلنا اغتيل رسول الله صلى الله عليه وآله أو استطير ، فانطلقنا نطلبه من الشعاب فلقيناه مقبلا من نحوحرا ، فقلنا : يا رسول الله أين كنت لقد أشفقنا عليك؟ وقلنا له بتنا الليلة بشر ليلة بات بهاقوم حين فقدناك ، فقال لنا : إنه أتاني داعي الجن فذهبت اقرئهم القرآن ، فذهب بنا فأراناآثارهم وآثار نيرانهم. فأما أن يكون صحبه منا أحد فلم يصحبه ، وعن أبي روق قال : هم تسعة نفر من الجن قال أبوحمزة الثمالي : وبلغنا أنهم من بني الشيبان ^[1] وهمأكثر الجن عددا ، وهم عامة جنود إبليس ، وقيل : كانوا سبعة نفر من جن نصيبين ، رآهم النبي صلى الله عليه وآله فآمنوا به ، وأرسلهم إلى سائر الجن.

« وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا » أي تعالى جلال ربنا وعظمتهعن اتخاذ الصاحبة والولد ، أو تعالت صفاته أو قدرته أو ذكره أو فعله وأمره ، أو ملكهأو آلاؤه ونعمه. والجميع يرجع إلى معنى واحد وهو العظمة والجلال ، وروي عن الباقروالصادق عليهما السلام أنه ليس لله تعالى جد ، وإنما قالته الجن بجهالة ، فحكاه سبحانه كم